4단계: 소망(유익과 이유) (문제에 대한 소망)
"우리가 소망으로 구원을 얻었으매" (로마서 8:24)
소망 단계: 문제에 대한 소망을 주는 이야기
(4단계부터 신앙 이야기를 한다)
1.토산품(김),음식(녹두지짐,식혜,갈비찜,게장)을 갖고 간다.
2.모든 삶의 문제는 하나님의 은혜로 해결될 수 있다는 소망을 준다.
3.교회 나올 이유를 준다. (문제 해결)
4.예수 믿음으로 얻는 유익을 이야기함 (구원)
♣†소망을 주시는 하나님
"너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고" (벧전 3:15)
기독교란 소망을 주는 종교다.
사람들이 고달프고 어려운 삶속에서도 열심히 살아가는 것은 자기의 꿈을 이루려는 "소망"이 있기 때문이다.
인간에게 소망이란 바로 살아가는 이유이며 목적이며 원동력이다.
사람들이 어려운 환경 속에서도 열심히 살아가는 이유는 성공할 날이 있으리라는 소망이 있기 때문이며 남편을 잃은 부인들이 열심히 살아가는 것은 자식에게 삶에 소망을 두고 살기 때문이다.
자전거가 쓰러지지 않고 달리기 위해서는 페달을 열심히 밟아야 하듯이 인간은 험하고 어려운 세상에서 쓰러지지 않기 위해서는 소망이라는 페달을 열심히 밟아야 한다.
소망이 없는 사람이란 사형수와 같이 하루하루가 무의미한 삶이다.
사업에 실패한 사람이나 정년 퇴직자 중에 사망률이 높은 것은 '소망의 페달' 밟기를 멈추었기 때문이다.
평균적으로 1년 중 자신의 생일 전날이 다른 날보다 사망률이 적다는 통계는 바로 내일 기쁜 생일 잔치를 기다리는 소망이 있기 때문이다.
크리스천의 삶에 기쁨이 있는 것은 천국 잔치를 기다리며 영생에 대한 소망이 있기 때문인 것처럼 전도대상자에게 예수 믿음으로 이 땅에서 축복 받고 사후(死後)에는 천국에서 영원히 살 수 있다는 소망을 심어 주는 것이 소망 전도의 출발이다.
예수 동기(動機)라는 스위치를 켜 주어야 한다
소망은 전기(電氣)이며 동기는 스위치(switch)이다.
동기란 행동하게 만드는 근원으로 인간의 행동에는 반드시 동기가 있다.
사람들은 누구나 소망이라는 숨겨진 전기(電氣)가 있으나 동기라는 스위치를 켜 주지 못함으로서 행동으로 연결되지 못하는 경우가 많다.
전도인은 불신자가 갖고 있는 소망이라는 전기에 예수 믿음으로 소망을 이룰 수 있다는 "예수 동기(動機)"라는 스위치를 켜 줌으로서 소망을 이루려는 구체적인 결신 행동(신앙생활)이 나오도록 하여야 한다.
전도인은 불신자들이 흔히 갖고 있는 구체적인 소망(건강 회복,평강,축복등)에 "예수 동기"라는 스위치를 켜 줌으로서 불신자의 발길이 교회로 향하도록 하여야 한다.
♣†소망을 흔들어 깨운다
사람들은 모두 소망(所望)을 갖고 있음으로 그들에게 예수 믿으면 하나님의 은혜 안에서 소망을 이룰 수 있는 비전을 주어야 한다.
대부분의 불신자들은 태풍을 만나 모든 것을 잃어버린 농부처럼 소망에 대한 전의(戰意) 상실로 소망에 대하여 포기 상태로 있거나 소망을 남 앞에 드러내려고 하지 않는다.
그러나 전도인은 불신자의 마음속에 있는 소망을 찾아내고 흔들어 깨워서 예수 믿음으로 소망을 이룰 수 있다는 확신을 심어 주어야 한다.
낙심중에 있는 농부(불신자)에게 추수의 소망을 갖게 함으로서 신앙의 꽃씨를 심도록 하여야 한다.
소망이란 인간이 살아가는 힘의 원동력이며 삶의 구심점(求心點) 역할을 한다. 그러므로 소망만 일으켜 세워도 소망이 자석(磁石)과 같은 역할을 함으로 구심점을 잃고 있는 불신자의 삶에 기쁨과 힘을 얻게 만드는 것이다.
청년에게 꿈을 가져라 라고 말하는 것처럼 전도인은 전도대상자의 가슴속에 숨어 있는 소망을 흔들어 깨워 예수에 대한 소망을 갖도록 하여야 한다.
소망의 종류
1. 일반적인 소망 2. 숨겨진 소망
1.건강(병고침) 1.영생의 소망 (죽음에 두려움)
2.가정의 행복 2.자존심
3.의,식,주 소망 3.마음의 평안
4.경제적 부유 4.사랑의 욕구
5.사회적인 성공 5.명예심
6.보람있는 삶 6.마음속에 성취감
7.인정받고 싶은 마음 7.구제와 선린(善隣)정신
♣†'소망의 동기'를 찾아야 한다
작가 에머슨이 말을 외양간에 넣으려고 아무리 끌고 밀었지만 말은 들어가지 않았다. 그때 어린 가정부 소녀가 오더니 말의 입에 당근을 넣어 주며 고삐를 잡아끌자 말은 얌전하게 어린 소녀를 따라서 외양간으로 들어갔다.
에머슨처럼 불신자를 억지로 교회에 끌어들이려고 해서는 안된다. 어린 소녀처럼 불신자의 소망이 무엇인가 찾아내고 당근과 같은 '소망의 동기'로 불신자를 이끌어서 주님 앞에 나오도록 하여야 한다.
불신자를 교회로 인도를 하기 위해서는 당근과 같은 '소망의 동기'를 찾아야 한다.
평소에 신앙에 무관심하던 사람이 질병에 걸리게 되자 결국 신앙에 의존하게 되는 것은 자신의 질병을 고쳐야 겠다는 '소망의 동기'로 말미암아 주님 앞에 나온 것이다.
만약에 소망이 쉽게 드러나지 않을 때에는 "기도를 해 드릴 테니 소망이 무엇이냐"고 물어 보아서라도 찾아내고 예수 믿음으로서 소망을 이룰 수 있다는 확신을 주어야 한다.
♣†결신에는 동기(動機)가 있어야 한다
불신자들을 교회 나오도록 하기 위해서는 그들에게 교회에 나오지 않으면 안될 직접적인 동기를 제시하여야 한다.
소망(所望)이란 자신이 이루고 싶은 꿈과 비전(Vision)이지만 동기(動機)란 행동으로 옮겨지는 직접적이고 구체적인 이유들이다.
그러므로 전도인은 전도대상자의 문제를 파악하고 그 문제에 대한 소망을 갖도록 하였으면 소망이 행동으로 옮겨지도록 동기를 부여하여야 한다.
부동산 중개인이 어느 부인에게 주택을 소개하자 부인이 그 집 정원에 있는 커다란 은행나무에 관심이 있는 것을 알고 중개인이 "여름날 저녁 이 은행나무 밑 잔디에서 온 식구가 야외용 식탁에서 저녁 식사를 한다면 얼마나 멋있겠습니까?" 라고 은행나무의 효용성을 강조하자 그 부인은 은행나무 밑에서 가족들의 식사를 위하여 준비하는 자신의 모습과 식탁에 둘러앉아 식사하는 식구들의 모습을 상상하며 그 집을 구입하기로 결심하였을 때에 부인이 집을 사는 것은 소망이지만 '은행나무 밑의 식사' 장면은 결심의 동기(動機)가 되는 것이다.
이와 같이 소망은 커다란 꿈이지만 동기는 구체적인 이유인 것이다.
여성들이 밍크 코트를 사는 참된 이유는 밍크코트를 사는 소망보다도 동창회에 나가 친구들에게 자랑하는 것이 밍크코트를 사게 된 직접적인 동기(動機)가 되는 것이다. 그러므로 점원은 밍크코트의 질이 우수 것을 강조하는 것보다 밍크코트를 입은 모습이 귀부인 같다고 칭찬함으로서 그 부인에게 결심의 동기를 부여하여야 한다. 이와 같이 전도대상자를 주님 앞으로 인도하기 위해서는 그에게 예수 믿음으로 얻는 소망에 동기를 강조하여야 한다.
♣†불신자들이 교회나오는 동기와 이유
그리스도인들은 교회나오는 이유가 많다 교회 나가면 선한 교우들을 만나는 기쁨이 있으며 말씀에 은혜가 있으며 믿음과 신앙이 있음으로 교회를 나간다.
그러나 불신자들은 교회나갈 이유가 없다. 아는 사람도 없고 믿음도 없고 나가봐야 서먹서먹 할 텐데 왜 나오겠는가?
우선 우리는 그들의 삶속에서 교회 나올 이유를 찾아 주어야 한다.
바로 불신자들의 문제 해결에 대한 소망이 교회나오게 된 동기가 되는 것이다.
실제로 불신자들이 교회 나오게 된 이유는 질병을 고치고자 하는 치유의 동기와 사업 실패로 재물의 축복을 받기 위한 동기와 자녀의 문제 해결 등이 동기가 되어서 교회 나오는 경우가 많다.
사람들은 자신에게 유익과 소득이 있어야 움직인다.
바로 불신자들이 갖고 있는 삶의 문제 해결에 대한 동기가 바로 불신자들이 교회 나옴으로서 얻게 되는 유익인 것이다.
전도인은 그러한 그의 문제들을 찾아서 교회 나올 이유와 동기를 제시해 주어야 한다.
불신자들이 교회나오게된 이유와 동기
1.물질 축복의 동기
2.건강 회복의 동기
3.자녀 교육의 동기
4.남편 사업 축복에 동기
5.가정에 평안을 위한 동기
6.허무하고 불안한 삶에서 벗어나고 싶은 동기
＿ 사람들은 커다란 산에 걸려서 넘어지는 것이 아니라 작은 돌부리에 걸려서 넘어지듯이 불신자에게 천국의 소망과 같은 커다란 소망을 제시하여 결신을 시키는 것도 중요하지만 교회나옴으로서 얻게 되는 신앙 생활의 유익들을 이야기 해 줌으로서 효과적으로 전도 할 수 있는 것이다.
♣†성경속에서 신앙의 동기를 제시한다
결신의 순간이 오면 대부분의 전도대상자들은 긴장을 하게 되며 이때에 전도인은 예수님을 믿음으로 얻을 수 있는 소망의 동기를 성경속에서 찾아 제시해 주어야 한다.
▣ 신앙생활로 얻는 유익
1.영원한 삶을 약속하셨다. (요 3:16)
"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라" (요 3:16)
2.병 고침을 얻는다. (약 5:15)
"믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라"
3.평안과 쉼을 얻는다. (마 11:28)
"수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라"
(마 11:28)
4.죄를 용서받는다. (요일 1:9)
"만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 께끗케 하실 것이요"
5.하나님의 보호를 받는다. (사 41:10)
"두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라 놀라지 말라 나는 네 하나님이 됨이니라 내가 너를 굳세게 하리라 참으로 너를 도와 주리라 참으로 나의 의로운 오른손으로 너를 붙들리라"
6.복과 평안을 주신다. (민 6:24-26)
"여호와는 네게 복을 주시고 너를 지키시기를 원하며 여호와는 그 얼굴로 네게 비취사 은혜 베푸시기를 원하며 여호와는 그 얼굴을 네게로 향하여 드사 평강 주시기를 원하노라"
7.천국 시민이 된다. (빌 3:20)
"오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니"
8.참 기쁨을 주신다. (요 15:11)
"내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라"
9.구하면 주신다. (요 15:7)
"너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라"
10.위로를 받는다. (사 61:2)
"여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되"
♣†오해를 바르게 이해시키는 것이 전도 설득이다
옆 사람에게 무엇이든 바라면서 말하는 것은 상대방을 설득하려는 것으로 생활속에 대화는 대부분 설득하는 말들이다.
설득이란 내가 생각하고 있는 것을 상대방에게 이야기하여서 그가 나의 생각에 동감하고 나의 생각대로 행동하도록 하는 것이다.
이런 의미에서 볼 때에 전도 역시 상대방을 설득하는 것이다. 기독 신앙에 대하여 좋지 않은 선입관과 불신의 마음을 갖고 있고 기독교에 대하여 오해하고 있는 사람을 바르게 이해시키는 것이 설득 전도다.
＿ 설득을 위해서 먼저 상대의 이야기를 잘 들어준다
사람들은 설득이란 유창하게 말을 잘하여서 상대방으로부터 항복을 받는 것으로 생각하기 쉽다.
그러나 진정한 설득은 먼저 상대방의 말을 잘 들어줌으로서 그를 파악하고 또한 인정해 주는 것에서 출발하여야 한다.
＿ 설득이란 잘못을 지적하는 것보다 본을 보여야 한다
불신자가 기독교에 대하여 잘못된 편견을 갖고 있다고 그 잘못을 직접 지적하여서는 안된다. 불신자에게 잘못을 지적하는 것은 바로 당신은 그릇된 사람이며 나는 바른 사람이라고 이야기하는 것과 같은 것으로 오히려 상대방에게 자기를 변론하게 만들고 자존심을 상하게 만들어서 대화의 분위기를 나쁘게 만들뿐이다.
다른 사람의 붓글씨에 대하여 잘못을 지적하는 것보다 자신이 붓글씨를 잘 써서 보여 줌으로서 상대방 스스로 자신의 잘못된 점을 깨닫도록 하듯이 전도인은 상대방의 잘못을 지적하는 것보다 먼저 바른 기독 신앙인의 모습을 보여 주어야 한다.
♣†설득은 무엇(What)보다 왜(Why)가 효과적이다
새로 나온 전자 제품에 속내용을 설명하는 것보다 제품의 용도와 효과를 설명하는 것이 구매욕을 자극하듯이 대부분의 불신자에게 원리(What)를 설명하는 것 보다 소용 이유(Why)를 설명할 때에 결신의 행동이 나오기 쉬운 것이다.
물론 불신자를 설득하기 위해서는 그에게 하나님과 기독 신앙이란 무엇(What)인가를 설명하는 것도 중요하다. 그러나 결신의 순간에는 하나님과 기독 신앙이 그의 삶에 왜(Why) 필요(Need)한가를 납득시켜 주는 설득이 필요하다.
불신자 스스로 기독교에 대하여 호기심을 갖고 찾아온 경우가 아니라면 불신자에게 '기독교란 무엇인가?' 라고 신학적 이야기를 장황하게 설명하는 것은 상대방을 지루하게 만들고 거부감을 줄 우려가 많다.
전도 설득이란 전도대상자의 생활속에서 예수님이 구체적으로 왜(Why) 필요한가를 설명하는 것이다.
전도인은 섯불리 교사(Teacher)처럼 강의식 전도를 함으로서 상대방에게 거부감을 주기보다 친절한 안내자(Guide)가 되는 것이 효과적인 경우가 많다.
▣ Why 전도 화법 ▣ What 전도 화법
기독교란 왜 필요한가? 기독교란 무엇인가?
신앙이란 왜 필요한가? 신앙이 무엇인가?
믿음이란 왜 필요한가? 믿음이란 무엇인가?
왜 교회에 나가야 하는가? 교회란 무엇인가?
왜 크리스천이 되어야 하는가? 크리스천이란 무엇인가?
눈물과 유모어가 쉽게 감동의 문을 연다
영국인에게 가장 모욕적인 말은 "유모어를 모르는 사람"이라는 평이다.
유모어는 음식에서 양념과 같이 대화에서 꼭 필요한 것이다.
체면을 생각하며 딱딱한 분위기 속에서 대화를 나누어서는 감동을 줄 수가 없다. 불신자의 마음의 문을 열기 위해서는 유쾌한 웃음과 솔직한 사연들을 털어놓을 때에 답답한 마음이 시원함을 느껴서 마음의 문이 열리고 호의적인 관계가 되는 것이다.
그러므로 전도인은 유쾌한 웃음 보따리와 눈물이 없이는 듣기 어려운 이야기들을 함께 갖고 다님으로서 불신자에게 감동을 주어야 한다.
♣†불신자의 입장도 이해하면서 전도한다
"내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라" (고전 9:19)
주님은 이땅에 하나님과 인간 사이에 화해자(Peace maker)로 오셨듯이 우리도 불신자와 하나님 사이에 중매쟁이와 같은 화해자가 되어야 한다.
중매쟁이가 중매를 잘 하려면 양가의 입장을 잘 알고 이해하여야 하듯이 전도인도 전도할 때에 양쪽의 입장을 잘 알고 이해해야 한다.
그런데 대부분의 전도인중에는 너무 일방적으로 하나님 편만 들고 불신자를 정죄함으로서 불신자로 하여금 화를 내게 만들고 더욱 하나님과 멀어지게 만드는 경우가 있다.
전도는 상대방의 입장이 되어서 전도할 때에 쉽게 설득할 수 있는 것이다.
어느 선교사가 나병환자 촌에 들어가 전도하였으나 결실을 맺지 못하다가 선교사가 나병에 걸리자 그제야 그들이 마음의 문을 열고 예수님을 영접하였다는 이야기는 바로 전도인이 그들과 같은 입장이 되어서 전도할 때에 그들이 마음의 문을 여는 것이다.
상대방의 입장이 된다는 것은 나를 잠시 잊어버리고 상대방의 처지와 형편이 되어서 생각해 보는 것으로 이러한 자세는 여러번 연습을 통하여서 습관으로 만들어야 한다.
부부간에도 부인은 남편의 입장이 되어 보고 남편은 부인의 입장이 되어서 생각해 보는 습관을 가질 때에 더 좋은 부부 관계로 발전시킬 수 있는 것이다.
＿ "내가 당신의 입장이라면 "
전도인은 수시로 "저 사람의 입장이라면 어떨까?" 하고 상대의 입장이 되어서 생각해 보는 것을 습관으로 만든다.
또한 공개적으로 "당신의 입장이라면 " 이라는 표현을 자주 사용함으로서 가능한 상대의 입장에서 생각해 본다.
예수 믿으세요 → 우리 함께 예수 믿읍시다
(시간있으면) 교회 한번 나오세요 → 우리 함께 교회 나갑시다
예수 천당 불신 지옥 → 우리 함께 예수 믿고 천국 백성 됩시다
♣† 불신자에게 감동을 주면 쉽게 일어난다
불신자를 납득시켜도 곧바로 교회에 나오지 못하고 차일피일 미루기만 하는 것은 그의 감정이 행동으로 나타날 만큼 '감동'이 없기 때문이다.
감동이란 사람의 감정에 긍정적인 반응이 넘쳐서 '마음에 동요'를 일으키는 것이다. 그러므로 전도인은 감격적인 간증이나 헌신적인 사랑을 베풀어서 그에게 강한 '마음에 동요'가 일어나도록 하여야 한다.
첫째: 사랑으로 감동시킨다
말(言語)로는 아무리 소리를 처도 우물물은 움직이지 않지만 사랑이라는 대추를 떨어뜨린다면 우물물이 요동을 치는 것처럼 불신자의 마음을 감동시키기 위해서는 설득적인 말(言語)보다 사랑이라는 행동(行動)을 베풀어야 한다.
둘째: 열성(熱誠)으로 감동시킨다
전도인의 뜨거운 열성이 전염(影響力)될 때에 전도대상자의 마음에 감동이 일어난다. 아무리 냉랭하고 무관심한 불신자의 마음도 전도인의 뜨거운 열성이 전파되었을 때에 결국 감동을 일으키는 것이다.
셋째: 선행으로 감동시킨다
전도인의 도움을 받을 때에 전도대상자는 보답을 하여야 한다는 마음에 부담을 갖게 되며 계속적으로 헌신적인 돕는 손길의 혜택을 받을 때에 결국 마음에 감동이 일어나는 것이다.
넷째: 간증으로 감동시킨다
전도인이 간증을 할 때에 그 내용이 절실하고 불신자의 마음에 깊은 동감을 줄 때에 전도대상자의 마음에 감동이 일어나고 결신을 하게 된다.
다섯째 :감동의 맥(Key)을 찾아야 한다
사람에게는 아킬레스건과 같이 중요하고 약한 맥(脈)이 있으므로 그 맥을 찾아야 감동을 얻기가 쉽다. 금을 캔다고 온 산을 뒤엎는 것이 아니라 금광의 맥을 찾아서 파내려 가듯이 상대방을 쉽게 감동시킬 수 있는 맥을 찾아야 한다.
＿ 불신자를 움직이는 감동의 맥
1.사랑을 베풂 6.열성을 줌
2.친구(우정)가 되어줌 7.간증을 함
3.정성어린 선물 8.진실을 보여줌
4.정성(精誠)을 보여줌 9.인정(認定)해줌
5.헌신(고마움)적인 모습 10.세심한 배려(配慮)
♣†'진실이란 벨트'가 먼저 엮어져야 감동한다
전도인이 불신자에게 감동을 주기 위해서는 먼저 진실이라는 벨트(belt)로 서로간에 마음이 엮어져야 한다.
전도인의 대화가 진실할 때에 전도대상자도 진실해저서 서로 마음과 마음이 '진실이란 벨트'로 엮어져 한 마음이 되어서 돌아갈 때에 감동이라는 열(熱)이 나는 것이다.
전도인이 불신자와 대화가 잘 이루어지지 않는 것은 바로 진실이라는 벨트로 엮어져 있지 않기 때문이다.
전도인이 전도대상자와 진실이란 마음의 벨트로 엮어져 있을 때는 대화가 재미있고 열매 맺는 대화가 되지만, 그렇지 않은 상태에서 대화는 몇 시간을 이야기하여도 서로간에 마음이 다르게 돌아감으로 같은 결론을 얻을 수 없는 것이다.
＿ 전도는 교회와 전도인의 필요에 의해서 전도를 해서는 안된다.
내 전도 목표를 위해서,우리 교회 빈자리 채우기 위해서, 우리교회 건축을 위해서,우리 교회 예산을 느리기 위해서 전도를 해서는 안되며 이러한 잘못된 전도 동기가 전도 욕심으로 드러나서는 안된다.
전도는 죽어가는 영혼을 진실로 사랑하는 아가페적이며 모성애의 무조건적인 사랑의 마음으로 전도를 하여야 한다.
상대방의 영혼을 사랑하는 진실한 마음으로 전도를 할 때에 전도인의 말에 박력이 있고 자신있고 열성이 있음으로 불신자에게 감동을 주는 것이다.
전도인이 아무리 형형 교교한 말을 늘어놓아도 전도에 동기가 잘못되어 있고 진실이 없으면 목소리는 울리는 구리 소리요 시끄러운 꽹과리 소리가 되어서 전도의 열매가 없을 것이다.
설득에 최선의 방법은 진실이다.
바울이 많은 동역자를 얻을 수 있었던 것은 하나님에 대한 사랑이 진실하고 간절하였기 때문이다.
＿ 방앗간에서 바퀴를 돌릴 때 적은 바퀴부터 벨트를 걸듯이 처음에는 서로간에 공감할 수 있는 대화로 대화의 공통점을 찾아서 우선 작은 벨트가 걸리도록 하며 점차로 큰 바퀴 즉 큰 구원의 목적에 벨트가 걸리도록 한다.
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