부활, 그 이후 /요21:15-23
2016-05-19 10:12:48 read : 614 내용넓게보기. 프린트하기
❚ 부활하신 주님의 세 가지 말씀
지난주일 우리는 영광스러운 부활절을 보냈습니다. 성도님들도 많이 오셨고 제가 장사를 잘 해서 그런지 계란도 다 팔았습니다. 얼마나 기쁘고 감사했는지요. 그런데 이렇게 영광스럽고 행복한 부활절을 그냥 보내는 것이 아쉬워, 그냥 딱 한 주 “예수 부활하셨네!” 하고 마치는 것이 못내 아쉬워서 오늘 시리즈 설교 마지막 시간으로 <부활, 그 이후>라는 제목의 말씀을 나누려고 합니다.
지난번 소개한 ‘교회력’에도 보면 ‘부활 후 첫째 주일, 둘째 주일’ 하고 계속 절기가 이어져 성령강림주일까지 일곱 주간 계속됩니다. 부활절을 딱 한 주만 보내는 것이 아님을 말해주는 것이지요. 여러분도 오늘 이 말씀을 듣는 가운데 다시금 부활의 기쁨과 영광을 마음에 새기고, 부활사건을 체험한 성도답게 힘차게 살아갈 수 있기를 간절히 축원합니다.
오늘 우리가 읽은 본문은 요한복음의 마지막 장인 21장입니다. 앞서 요한복음 19장은 예수님의 십자가 죽음을, 20장은 부활사건을 기록하고 있고, 이제 21장에 이르러 부활하신 주님이 제자들에게 나타나시는 장면을 묘사하고 있습니다. 그래서 오늘 본문인 요한복음 21장은 오늘 설교제목인 <부활, 그 이후>의 사건을 다루고 있는 것입니다.
그런데 이 장면에서 부활하신 주님은 십자가 죽음에 실망해 디베랴 바다, 즉 갈릴리 호수로 돌아가 물고기를 잡고 있던 제자들에게 나타나 세 가지의 중요한 말씀을 하십니다. 오늘은 이 부활하신 예수님의 세 가지 질문을 따라가며 <부활, 그 이후>의 교훈을 찾아보고자 합니다.
❚ 너희에게 고기가 있느냐?
먼저 부활하신 예수님이 제자들에게 하신 첫 번째 말씀은 이것입니다. 따라합시다. “너희에게 고기가 있느냐?” 하는 질문입니다. 다함께 요한복음 21장 5절 말씀을 읽읍시다.
5 예수께서 이르시되 얘들아 너희에게 고기가 있느냐 대답하되 없나이다
이 질문은 무슨 뜻일까요? 디베랴 바다, 즉 갈릴리 바다에 모여 있던 제자들의 이름이 2절에 나옵니다. 베드로, 도마, 나다나엘, 세베대의 아들(야고보와 요한), 또 다른 제자 둘(누구인지는 모름) 모두 일곱 명입니다. 그런데 이들은 왜 갈릴리 바다에 와 있었을까요? 마태복음 28:10에서 주님이 “갈릴리로 가서 나를 만날 준비를 하라”고 하신 말씀에 순종해 간 것입니다.
그런데 주님을 기다리다가 조금 무료해 진 모양입니다. 본업이 어부인 베드로가 물고기 잡으러 간다고 하자 다른 제자들도 따라나서게 되는데 밤새도록 아무 것도 잡지 못합니다. 베드로는 고기 잡는 전문가였음에도 불구하고 자기들 나름의 방법으로 아무리 노력을 해도 못 잡으니 실망이 컸을 것입니다.
밤새도록 고기 한 마리 못 잡고 날이 샜는데 부활하신 예수님이 나타나 바닷가에 서계십니다. 그러나 제자들은 예수님을 알아보지 못합니다. 아마 믿음의 눈, 영안이 열리지 않아서겠지요. 바로 이 때 주님이 하신 말씀이 이것입니다.
“얘들아, 너희에게 고기가 있느냐?”(5절) 제자들은 한 마리도 못 잡았다고 대답하고 주님은 그물을 배 오른편에 던지라 하십니다. 제자들이 이 말씀에 순종하여 153마리라는 많은 고기를 잡게 됩니다. 어디서 많이 보던 장면 같지 않습니까? 예수님이 처음 베드로를 제자로 부르실 때도 아주 이와 비슷한 상황이었지요.
밤새도록 물고기를 잡았지만 헛수고를 한 어부 베드로에게 예수님이 나타나셔서 “깊은 데로 가서 그물을 내려 고기를 잡으라.”(눅 5:4) 말씀하시고 이 말씀에 순종하자 배 두 척에 가득하도록 물고기를 잡게 됩니다. 이 사건을 경험한 베드로는 결국 배를 버려두고 주님을 따르게 되지요. 정말 비슷한 장면입니다.
자, 그런데 주님이 물어보신 “얘들아, 너희에게 고기가 있느냐?”는 무슨 뜻일까요? 이런 뜻입니다. “얘들아, 너희 힘으로 밤새도록 고기를 잡아봤는데 잡히더냐?” 안 잡히지요. 베드로가 누굽니까? 갈릴리에서 뼈가 굵은 베테랑 어부입니다.
그런데도 베드로는 처음 예수님 만났을 때 밤새도록 애쓰고 힘써도 물고기 한 마리 못 잡는 경험을 했고, 이번에 베드로가 인솔한 제자들도 똑같은 경험을 한 것입니다.
그런데 주님은 바로 그런 일 이후에 베드로에게 “나를 따르라”고 하시고, 제자들에게 나타나셔서 사명을 주신 것입니다. 왜 그렇게 하셨을까요? 굉장히 중요한 이유가 있습니다. 주님은 베드로와 제자들이 자기 힘과 능력으로 해보려다가 처절하게 실패한 후 무기력과 무능력을 뼈저리게 체험한 후에 나타나셔 제자로 부르시고 사명을 주신 것입니다.
그렇습니다. 우리가 주님을 따르고, 제자가 되고, 사명을 받으려면 자격은 딱 한 가지입니다. 이력서가 화려하고, 능력이 출중하고, 스펙이 빵빵한 사람, 주님은 안 뽑습니다. 오히려 처절하게 실패하고 자신의 무능과 무기력을 뼈저리게 체험한 사람, 그래서 “주님, 저는 아무 것도 아닙니다. 아무 것도 못 합니다.” 하고 고백하는 사람을 뽑아 쓰십니다. 바로 이걸 깨닫게 하신 말씀이 “얘들아, 너희에게 고기가 있느냐?”인 것입니다.
우리도 내게 생긴 문제들을 내 힘과 능력으로 해결해 보려고 할 때 문제가 생깁니다. 더욱이 주님의 일을 한답시고 내 힘과 능력, 경험을 의지하면 반드시 실패합니다. 그러므로 “얘들아, 너희에게 고기가 있느냐?”는 주님의 말씀은 “너희 힘으로 고기 못 잡는다, 내가 도와줘야지.” 하는 뜻이 되는 것입니다.
사랑하는 성도 여러분! 내 힘과 능력 아닌 오직 주님의 힘과 도우심으로 살아가며, 모든 문제를 해결하고, 나아가 주님의 일을 감당하는 여러분 되시길 축원합니다.
❚ 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?
부활하신 예수님이 제자들에게 하신 두 번째 말씀은 따라 합시다. “네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?”는 질문입니다. 15절 말씀을 함께 읽읍시다.
15 그들이 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니 이르되 주님 그러하나이다 내가 주님을 사랑하는 줄 주님께서 아시나이다 이르시되 내 어린 양을 먹이라 하시고
물고기를 153마리나 잡게 된 후 비로소 제자들은 예수님을 알아보게 됩니다. 그래서 배를 해변에 대자 주님은 밤새도록 수고하다 배고파 지쳐있을 제자들을 위해 숯불에 생선과 떡을 구워 조반을 준비해 놓으십니다. 우리 주님 참 자상도 하시지요? 이렇게 주님은 우리가 세상에서 지치고 힘들 때 정말 세밀하게, 자상하게 도와주시고, 새 힘주시고, 격려해 주시는 분입니다.
그런데 조반을 먹은 후 예수님이 베드로에게 물으십니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?” 예수님이 베드로에게 이런 질문을 하신 이유는 여러분도 다 아시지요? 요한복음 13장에 보면 주님께서 제자들에게 “내가 죽으러 가는데 너희는 따라 올 수 없다”고 하시자 베드로가 큰소리치면서 “무슨 말씀입니까? 저는 어디든 따라가겠습니다. 주를 위해 죽을 수도 있습니다.”라고 장담합니다.
그러고는 닭 울기 전에 세 번이나 주님을 모른다고 부인하고 저주까지 한 사람이 베드로 아닙니까? 그래서 누구보다 부끄럽고, 다른 어떤 사람들보다 더 크게 실망하고 좌절한 사람이 베드로 아닙니까?
이 질문에 베드로가 대답합니다. “내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다.” “주님이 다 아시지 않습니까? 제가 주님을 얼마나 사랑하는지를요.” 이런 뜻입니다. 그러자 주님은 베드로에게 말씀하십니다. “내 어린 양을 먹이라!” 그런데 이상하게도 똑같은 질문을 세 번이나 하십니다. 베드로도 같은 대답을 세 번 하지만 마지막에는 불안한 마음, 근심스러운 마음으로 대답을 하지요. 왜 세 번이나 같은 질문을 하신 걸까요?
베드로가 닭 울기 전에 세 번 주님을 부인했기 때문입니다. 세 번 부인했으니 세 번 물으신 것입니다. 하지만 예수님이 “너 세 번이나 나를 부인했으니 나도 세 번 물어본다.”는 식으로 속 좁게 물어보신 것은 아닙니다. 오히려 내가 주님 위해 죽을 수도 있다고 장담하고도 세 번이나 부인한 베드로, 그래서 다른 어떤 사람들보다 더 부끄럽고 죄스럽고 실망한 베드로를 위로하고 그 허물을 없애주기 위한 것입니다.
비록 이렇게 못난 자지만, 허물도 많고 지금도 여전히 부족하지만, 주님은 딱 하나, “나를 다른 사람들보다 더 사랑하냐?”만 물으시고는 그의 허물을 덮어 그를 다시 쓰신 것입니다.
그러므로 부활의 주님이 물으신 말씀 “네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?”는 이런 뜻이 되는 것입니다. “나도 너 못난 것 안다. 부족한 것 다 안다. 하지만 네가 나를 정말 사랑한다면, 그 어떤 사람보다 주님 사랑 하나는 내가 최고다 하면 그거 하나로 족하다.” 그렇습니다.
앞서 밤새 물고기 못 잡은 제자들, 철저하게 실패한 사람을 들어 쓰신 것과 똑같은 원리로 주님은 단 한 가지 조건, 주님 정말 사랑하는 마음 하나만 있으면 못난 우리를 들어 쓰신다는 것입니다.
사랑하는 여러분! 우리는 못났지만, 정말 부족하고 허물도 많지만, 우리가 주님을 뜨겁게 사랑하는 마음 하나만 있으면 우리는 주님께 귀히 쓰임 받을 수 있게 됨을 믿으시기 바랍니다.
❚ 너는 나를 따르라!
부활하신 예수님이 제자들에게 하신 세 번째 말씀은 따라 합시다. “너는 나를 따르라!”라는 명령입니다. 22절은 이렇게 말씀합니다.
22 예수께서 이르시되 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라 하시더라
베드로를 만나 사명을 주신 주님은 이어서 베드로의 최후에 대해서도 예언하십니다. 베드로가 젊었을 때는 마음대로 다니지만 늙어서는 사람들에 의해 억지로 잡혀 죽임을, 순교를 당할 것이라는 예언이요. 그리고 나서 주님은 베드로에게 “나를 따르라.” 하십니다(19절). 즉 “네가 나중에 박해와 순교를 당해도 나를 따를래?” 하고 물으신 것이고 베드로는 믿음으로 아멘 하지요.
그런데 이 때 예수께서 사랑하시는 제자, 요한이지요. 요한이가 예수님 곁에 있는 것을 보고 베드로는 너무 궁금한 마음이 들어 “주님, 저는 그렇다고 치고 그러면 저 요한이는 어떻게 되겠습니까?” 하고 묻습니다. 예수님의 사랑을 많이 받는 제자인지 알기 때문에 더 궁금했던 것입니다. 예수님은 이렇게 대답하십니다. 22절 볼까요?
22 예수께서 이르시되 내가 올 때까지 그를 머물게 하고자 할지라도 네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라 하시더라
“너는 나를 따르라!” 이 말씀은 “내가 재림할 때까지 요한이를 살려둘지라도 너는 상관하지 말고 나를 따르기나 해라”는 뜻입니다. 실제로 요한은 제자들 중에 유일하게 순교하지 않고 수명을 다하고 죽습니다. 그렇다면 이 말씀을 들은 베드로는 섭섭해 했을까요? 아니요. 주님이 어 뜻으로 이런 말씀을 하는지 알아들었기 때문입니다.
그 뜻은 무엇인가? “비교하지 마라! 사명은 너한테 준 거다. 너는 나만 따르면 된다.” 우리가 주님으로부터 사명 받는 데 다른 사람은 중요하지 않습니다. 그저 나는 남 신경 쓰지 말고, 비교하지도 말고 나만 충성스럽게 잘 감당하면 되는 겁니다. 혹시 여러분도 베드로처럼 주님 일 하고 교회 일 하면서도 자꾸 궁금해 하고 비교하고 있지는 않습니까?
“나는 이렇게 열심히 하는데 저 사람은 뭐야?” 괜히 남하고 나를 비교해서 때로는 우월감에 함부로 판단하거나 정죄하고, 때로는 열등감에 시달리기도 하지 않는지요? 이런 분들에게 분명히 주님이 말씀하십니다. “얘야, 남 신경 쓰지 마라. 내가 다른 사람에게 무엇을 맡기든, 어떤 길로 인도하든 신경 쓰지 말고 너는 나를 따르기만 해라, 네게 맡겨진 사명 잘 감당하기만 해라”고 말입니다. 기억하세요. 여러분만 잘 하면 됩니다. 따라 합시다. “나만 잘 하면 된다!”
이제 말씀 맺습니다. 예수님이 부활하신 후 베드로와 제자들에게 나타나 하신 세 가지 말씀, 이 말씀은 한 마디로 요약하면 ‘사명’입니다. 예수님이 사망권세 이기시고 부활승리 하신 것처럼, 부활 이후 제자들은 철저한 실패와 좌절을 딛고 일어나 새로이 사명을 받게 됩니다.
우리도 마찬가지입니다. 우리는 그동안 수많은 실패와 좌절을 겪었습니다. 지금도 여전히 해결되지 못한 많은 문제가 우리를 힘들게 합니다. 하지만 부활하신 주님을 만나면 이 모든 문제와 우리의 연약함이 해결 받는 줄로 믿으시기 바랍니다. 주님은 부활을 통해 우리의 문제와 약함과 허물을 해결하고 다시 우리를 불러 사명을 주고 쓰시는 것입니다.
빅토르 위고의 명작 <레미제라블> 첫 장면은 굶주린 조카들을 위해 빵을 훔쳤다가 19년이나 옥살이와 중노동을 하며 마음과 영혼이 다 피폐해 진 죄수번호 24601번 장발장 이야기로 시작합니다. 출소한 장발장이 굶주려 떨고 있을 때 그를 따뜻하게 맞아준 유일한 사람은 바로 미리엘 신부였습니다. 하지만 장발장은 그 친절을 배신하고 은그릇을 훔쳐 달아납니다. 헌병에게 다시 붙잡혀 온 장발장을 향해 미리엘 신부가 한 말은 정죄와 고발이 아니라 이것이었습니다.
아! 당신이구려! 당신을 보니 기쁩니다. 그런데 어찌 된 일이오? 나는 당신에게 촛대도 드렸는데? 그 촛대도 은이니 200프랑은 받을 수 있을 게요. 어째서 그것도 그 식기들과 함께 가져가지 않았소?
이 미리엘 주교의 말은 피폐해지고 죄악에 찌들었던 장발장을 부활시켜 줍니다. 그의 인생을 바꾸어 남은 평생을 약자와 가난한 자를 위해 살게 만들어 준 부활의 메시지였던 것입니다.
부활하신 주님이 디베랴 바다까지 오신 것은 베드로를 만나기 위해서였습니다. 허물 많은 베드로, 못난 자기 자신에게 실망한 베드로를 만나 그 허물을 씻어주고 회복시키려고 말입니다. 그리고 회복되고 부활한 베드로에게 사명을 주십니다. 말로만 큰소리치던 베드로가 이제는 정말 주님만 위해 살고, 주님 위해 죽을 수 있는 베드로가 됩니다. 이것이 베드로의 부활입니다.
부활하신 주님은 오늘 우리에게도 찾아오십니다. 좌절하고 실패한 나, 허물 많은 나를 찾아와 회복시키신 후 우리에게도 물으십니다. “사랑하는 아무개야, 내가 지금 너에게 원하는 것은 딱 한 가지란다. 대단한 자격이나 조건이 아니야. 아주 단순한 조건 하나뿐이란다. 사랑하는 아무개야(자기 이름 넣기) 너는 나를 사랑하느냐?” 우리가 “오, 주님 당신만이 아십니다”하고 고백하면 주님은 우리에게 위대한 사명을 주십니다. 이것이 바로 우리의 부활인 것입니다.
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