교리공부 제23과/ 거룩한 교회(敎會)
2004-05-17 10:36:07 read : 28008 내용넓게보기. 프린트하기
교회란 구속(救贖)의 은총(恩寵)을 입은 하나님의 백성을 가르치는 말이다.(출19:4-6, 벧전2:9-10) 다시말 하면 교회란 말은 하나님의 선택, 부르심, 중생, 회심(회개), 신앙, 칭의와, 양자 됨의 은총을 입어 ① 이 세상에서 삼위일체(三位一體)가 되신 하나님을 섬기며 ② 성화를 이루며 ③ 구원의 복음(福音)을 증거하면서 ④ 하나님의 나라를 향하여 갔고, ⑤ 하나님의 나라를 향하여 가고 있으며, ⑥ 하나님의 나라를 향하여 가게 될 모든 그리스도인들을 가리키는데 사용되어지고 있다.
1. 교회의 뜻
1) 흔히 많은 사람들은 교회에 대하여 오해하고 있다. 교회라 하면 어느 장소에 있는 건물을 생각하거나 혹은 병을 고치는 장소나 사람들의 정신적이고 육신적인 불안과 연약과 궁핍을 해결해 주는 조직체로 생각하는 이가 있다. 물론 교회에는 건물도 필요하고, 병도 고쳐지고 정신적 불안도 없애 주고 하는 것도 필요하다. 그러나 그것이 교회의 참 뜻은 아니다. 교회의 참 뜻은 하나님께 부름 받아 예수 그리스도를 통하여 구원함을 받은 무리(행2:44)를 말한다.
2) 교회의 헬라어 원어 '에클레시아, '라는 말은 '부르다', '불러내다'의 뜻에서 나온 말로, 하나님께서 이스라엘 백성을 애굽의 종살이에서 하나님의 능력으로 불러내듯이 ① 죄에서 의로 ② 죽음에서 생명(生命)으로 ③ 어둠에서 빛으로 ④ 세상에서 천국으로 부르심을 받은 회중(會衆)을 표현하는데 사용되어졌다.
3) 교회는 창세 전에 그리스도 안에서 하나님의 구속 은총의 대상으로 택함을 받았으며(엡1:4) 그리스도의 피로 구속받은 하나님의 백성이다(엡1:7, 엡5:25, 행20:28).
4) 성령께서 복음(福音)을 통하여 흑암(黑暗)에서 하나님의 놀라운 생명의 빛 가운데로 불러내어 하나님께 속하여 그만 섬기는 백성으로 만든 것이 교회이다(벧전2:9).
5) 땅끝까지 그리스도께서 성취(成就)하신 대속의 기쁜 소식을 증거하도록 위임(委任) 받은 것도 교회이다 (마28:19, 고후5:19).
6) 하나님은 교회를 통하여 만물 안에서 만물을 충만(充滿)케 하신다 (엡1:23).
7) 교회는 그리스도의 몸이요, 모든 그리스도인들이 이 한 몸에 속하여 은혜를 입어 성장하게 되며 봉사의 일을 하게 된다 (엡4:11-16, 고전12:27-31, 롬12:5-8).
8) 교회의 설립, 보전(保全), 갱신(更新), 성장(成長)은 전적 하나님의 은혜의 역사이다.
9) 그러므로 교회를 알지 못하고는 하나님의 목적, 예수 그리스도의 대속, 세계사(世界史)의 의미, 성령의 역사(役事), 하나님의 나라를 올바르게 이해할 수 없다.
2. 교회의 구분
1) 교회란 말은
① 가정 교회(롬16:5,23, 고전16:19, 골4:15, 몬1:1-2) ② 각 지방에 있는 지 교회(고전16:1, 갈1:2, 살전2:14) ③ 그리스도와 영적으로 연합될 신자들의 전 단체(엡1:22, 엡3:10,21, 골1:18,24)등 여러 가지 의미를 내포하고 있다.
2) 그러나 이 모든 교회를 크게 둘로 나누면
① 눈에 보이는 교회 (가견적 교회(可見的敎會))와 ② 눈에 보이지 않는 교회 (불가견적 교회(不可見的敎會))로 나눌 수 있다.
3. 구약적 개념과 신약적 개념
엄격히 말한다면, 교회는 역사 속에 나타나신 그리스도가 지으신 것이므로 신약 시대로부터 시작된다. 그러나 교회는 구약에 뿌리를 내리고 있으며 그러한 배경이 없이는 잘 이해할 수가 없게 된다. 신약에서와 마찬가지로 구약에서도 '하나님의 백성'이라는 호칭의 개념이 분명히 존재했기 때문이다. 구약 70인역본에서 '에클레시아' 라는 단어는 히브리어 용어인 '카알'을 번역한 것이다. 우리들은 이 용어가 처음 사용된 신명기의 구절인 '총회의 날'(신9:10;10:14,18:16)에서도 같은 의미를 찾아볼 수 있다. 시편 22편에서도 이 말은 같은 의미로 '회중'으로 번역되고 있다. 또 사도행전 7:38의 스데반 설교에서 지칭한 '광야교회'라는 말 속에 숨은 개념인 것이다.
1) 신약 교회는 구약 이스라엘의 역사적 연속(連續)이므로 '새 이스라엘' 또는 '영적 이스라엘'이라 불려 진다.
2) 바울은 역사상의 교회를 단 하나의 감람나무로 묘사하고 있다. 이스라엘 백성 중 많은 사람들이 불 신앙(不信仰)으로 인해 이 참 감람나무에서 절단(絶斷)되어 지고, 그 자리에 돌 감람나무인 이방인들이 그리스도를 믿음으로 말미암아 접붙임이 되어 '아브라함의 후손', '하나님의 이스라엘'이 되었다고 말하고 있다 (갈3:29, 롬4:11-18, 갈6:16).
3) 성경적 교회론(敎會論)의 근본 사상은 하나님의 계약(契約)의 백성으로서의 교회에 대한 사상이다.
4) 하나님께서 아브라함과 맺은 계약이 최초의 계약은 아니지만 신.구약에 있어서 기초(基礎)가 될 만한 것이다. 그 계약은 모든 세대(世代)를 통한 아브라함의 후손(後孫)들에게 까지 미치는 것이다 (창17:7). 아브라함의 후손에게 가나안 땅을 주시기로 계약하신 그 안에는 애굽에서의 구속(창15:13-21, 출2:24)까지 내포하고 있다.
5) 계약의 목적은
① '나는 너희 하나님이 되고 너희는 나의 백성이 되리라'는 말 속에 잘 나타나고 있다 (출29:45, 레26:12, 렘31:33, 고후6:16, 계21:3).
② 하나님의 백성들이 하나님을 알고 '그 앞에서 행하도록' 하려는 것이다 (창17:1).
6) 이 계약은 할례(割禮)를 징표(徵表)로 삼아 확증(確證)되었다. 후에 모세를 통하여 율법을 주셨고(속죄를 위한 피의 제사 및 절기 등) 예언자들을 통하여 메시아가 오셔서 실현할 영광스러운 소망에 대해 거듭거듭 말씀해 주셨다.
7) 구속받은 하나님의 계약의 백성으로서 교회에 관한 기본적인 개념이 구약에 밝히 나타나고 있다. 구속받은 백성은 하나님의 것으로 그가 계시하신 뜻에 따라 하나님을 섬기며, 장차 올 메시아 왕국의 영광을 바라보고 있었다.
8) 그리스도께서 오셨을 때 이 구약의 개념은 폐하여지지 아니하고 온전케 되어 졌다 (마5:17).
9) 그리스도는 '옛 계약'과 그의 피로 세우신 '새 계약'을 잇는 줄이 되셨다 (히8:10, 렘31:31-34).
10) 신약은 그리스도를 참 이스라엘, 또 아브라함의 후손으로 묘사하고 있다 (마2:15, 갈3:8-29).
11) 모형적(模型的) 제사제도의 실상(實狀)인 그리스도의 대속의 죽음을 통하여 믿는 유대인과 믿은 이방인들이 그리스도 안에서 하나님의 백성이 되었다.
12) 신약에서 할례(割禮)에 상당하는 세례(洗禮)는 그리스도와 함께 죽고, 그와 함께 영원한 생명으로 다시 살아나 그와 연합(聯合)한다는 것을 일차적으로 말해 주고 있다 (롬6:3이하, 갈3:27이하, 골2:11이하).
① 그리하여 신약 교회도 아브라함을 신앙의 조상으로(롬4:11,16), 구약을 성경으로 가지게 되었다(롬15:4).
② 신약에서 교회를 묘사(描寫)할 때에 구약적으로 표현하고 있다 (벧전2:9이하, 출19:5이하, 호세아2:23을 참조할 것).
③ 그러나 교회에 관한 신약적 개념은 하나님의 계약의 백성이라는 사상에 '그리스도의 몸'이라는 사상을 더 추가하고 있다.
④ 죄와 허물로 죽었던 자들이 그리스도 안에서 사죄, 칭의, 영원한 생명을 받아 그리스도와 연합된 몸이며, 그의 신부로 묘사되고 있다.
⑤ 또한 그리스도와 연합하게 하시며 그 안에서 자라가며 그의 지체로서 봉사의 일을 하게 하시는 성령의 전으로 언급되고 있다(고후5:17, 엡2:1이하, 롬8:9-14, 엡2:21, 엡5:25, 계19:7, 롬12장, 고전12장, 골1:18)
4. 교회의 본질(本質)
1) 교회의 본질은 그리스도와 성도들과의 영적 연합과 교통에서 발견되어 진다.
2) 지상(地上) 교회는 믿음의 선한 싸움을 싸워야 하므로 전투하는 교회이다. 반면에 천상(天上)의 교회는 승리한 교회이다.
3) 교회는 그리스도의 몸이며 만물 안에서 만물을 충만케 하시는 자의 충만(充滿)이다(엡1:22,23).
4) 중생된 자들은 불가견적 교회의 회원(會員)이면서 동시에 땅 위에서는 보이는 교회의 회원이 되어야 한다.
5) 이 보이는 교회를 통하여 ① 하나님께 예배하며 ② 피차 은혜 안에서 자라게 하며 ③ 세상에 구원의 복음(福音)을 전하며, 봉사(奉事)의 일을 하게 된다. (엡4:11,12)
6) 하나님은 교회를 세우시고 다스리시는 교회의 참 주인이다. 그런 뜻에서 성경은 집을 세운 집 주인으로 교회를 하나님의 집이라고 했다(엡2:20-22).
7) 목사나 장로나 교회 일꾼들은 하나님의 집을 다스리도록 위임받은 청지기일 뿐이다.
8) 참된 교회의 표지는 성경적이며 성령의 감화적인 말씀의 전파와 정당한 성례(聖禮)의 집행(執行)과 하나님의 뜻을 이루기 위한 희생과 고난과 순종의 생활에서 발견되어 진다.
5. 교회의 연합
1) 교회의 모든 구성원은 그리스도께서 받은 은사를 따라 봉사함으로 한 몸의 유익을 도모해야 하며(엡4:11) 그리스도의 몸으로서 그리스도의 사역을 잘 수행해야 한다.
2) 교회의 일군들은 교회는 그리스도의 몸이요, 자기는 이 몸에 속한 이 몸을 위한 한 지체일 뿐이라는 사실을 잊지 않아야 한다.
3) 성경은 하나의 보편적 교회나, 지방적 교회들이나, 어떤 그리스도인 가정에서 모이는 가정 교회를 다 하나님의 교회로 말하고 있다. 그 이유는 이 모두가 다 그리스도의 한 몸에 속한 하나의 교회이기 때문이다.
4) 여러 시대, 여러 지역, 여러 교파에 속한 교회들이 한 그리스도, 한 성령, 한 믿음, 한 소망을 가짐으로 보이지 않는 면에 있어서 이미 통일성이 주어져 있다 (엡4:4).
5) 진정한 교회연합운동은 교파적인 합동을 모색함으로 교회의 가견적 통일성을 만들어내는 것이 아니라 이미 성령의 하나 되게 하신 것을 인식하고 그것을 지역적 및 세계적 수준에서 선교적관심을 가지고 적절하게 그리고 유효하게 표현하는 일이다(요17:21).
6)교회는 하나님의 목적 안에서 영광스러운 존재요. 세상을 밝힐 빛으로 존재하는 것이다. 그러나 교회가 빛 그 자체는 아니다. 빛 되신 그리스도를 신앙하고 증거하는 유일한 공동체이다.
7) 땅 위에서는 교회가 이리 떼 속에 들어 있는 적은 양떼 같은 실정이지만 하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 그리스도께서 세상 끝 날까지 항상 함께 계실 것과 음부의 권세가 이기지 못하리라는 약속 때문에 아무 것도 두려워할 것이 없다(마28:18-20, 마16:18).
1. 교회란 무엇입니까?
2. 참된 교회의 표식은 무엇입니까?1. 성경은 교회에 관하여 어떻게 말합니까?
3. 구약 교회와 신약 교회의 관계를 설명하시오.
4. 교회에 관하여 이해하는 대로 기록해 보시오.
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