은혜 받은 자의 먼저 할일/요5:10-18 2003-01-16 11:54:58 오늘은 요한복음 5장 10절에서 18절까지 있는 말씀을 가지고 "은혜 받은 자의 먼저 할일"이라는 제목으로 말씀을 드립니다. 10절을 보면 '유대인들이 병 나은 사람에게'라고 하였습니다. 그리고 13절을 보면 '고침을 받은 사람'이라는 말씀이 나옵니다. 병 나은 사람, 고침을 받은 사람을 다른 말로 바꾸어 말하면 은혜를 받은 사람이 됩니다. 오늘의 주인공은 38년 동안 병에 걸려서 전혀 걸어보지 못했던 불쌍한 사람입니다. 예수님께서 한번은 베데스다 못가에 갔습니다. 그 못가에는 많은 병자들이 있었습니다. 그 베데스다 못은 간헐천입니다. 이따금씩 물이 솟아서 뒤엎어 놓곤 합니다. 그 때 제일 먼저 뛰어드는 사람이 어떤 병에 걸렸던지 낫는다는 전설이 있었습니다. 이 사람이 내려가려고 하면 벌써 다른 사람이 내려갔는지라 어쩔 수가 없었습니다. 이 사람이 예수님을 만납니다. 예수님께서 "병이 낫고자 하느냐?"라고 물으셨습니다. "내가 낫기를 원하지만 내가 가기 전에 다른 사람이 먼저 들어갑니다"라고 대답하자 예수님께서 "거기에 들어갈 것이 뭐가 있느냐? 네 상을 가지고 걸어가라"고 하셨습니다. 그 병자의 온 몸에 힘이 오르더니 일어나 보지도 못한 이가 벌떡 일어나 앉고 벌떡 일어서서 걸어가더라는 이야기입니다. 이렇게 주님께 체험적인 은혜를 받은 사람이 먼저 한일이 무엇인지 아십니까? 은혜라고 하는 것은 밑거름과 같습니다. 밑거름 없이 농사가 안 되는 것과 같이 우리가 은혜를 받지 못하면 믿음이 성장하지 못합니다. 그래서 은혜를 받고 또 받을 적에 우리의 믿음은 성장하는 것입니다. 은혜 받은 병자가 먼저 한일이 무엇이었는지 생각해 보며 교훈을 얻고자 합니다. 첫째, 자기 정체를 밝히는 일 (10-11) 감이 잘 잡히는 '자기 정체'라는 말이 잘 잡힐 것입니다. 어떤 사람이 나에게 와서 아주 듣기 좋은 이야기를 한다고 합시다. 어떻게 보면 사기꾼 같고 어떻게 보면 나를 진정으로 도와 줄 사람 같고 도무지 알 수가 없는 경우가 있습니다. 그 때 할 수 있는 말은 "도대체 네 정체가 뭐냐? 네 정체를 밝혀라"라는 말입니다. '나는 이런 사람이다' 라고 정체를 밝힐 줄 알아야 합니다. 은혜를 받았으면 자기 정체를 밝히고 믿고 살아가야 한다는 이야기입니다. 요한복음 3장을 보면 니고데모를 관원이라고 하였습니다. 니고데모 복음이라고 하는 외경에서는 니고데모를 산헤드린 공회의원이라고 하였습니다. 처음에 니고데모가 예수와의 관계를 갖게 된 것은 어느 날 밤이었습니다. 예수님을 찾아 와서 밤이 깊도록 중생의 도리를 깨우칩니다. 그리고는 중생의 은혜를 받고 돌아갑니다. 중생은 두번 나는 것의 의미합니다. 한번은 육신의 아들에서 나는 것이고 한번은 하나님 아버지에게서 나는 것입니다. 그러면 하나님의 아들이 되는 것입니다. 그 때 우리는 구원을 얻고 하늘의 백성이 되는 것입니다. 그렇지만 자기의 정체는 숨겼습니다. 요한복음 7장을 보면 니고데모가 또 등장을 합니다. 니고데모는 바리새인이었습니다. 바리새인의 지도자들은 어떻게 해서든지 예수에게서 흠을 잡고 그 흠을 잡은 것을 기회로 예수님을 자꾸 죽이려고 했습니다. 그래서 자기 하속들을 말의 흠을 잡으라고 예수님께 보냅니다. 다녀온 하속들이 "어쩌면 예수님께서 그렇게 말씀을 잘 하시는지 전혀 흠 잡을 수가 없습니다"라고 이야기를 합니다. 그 때 바리새인 지도자들이 "너희들도 한 통속이 되어 버렸느냐"하고 화를 냅니다. 그 때 니고데모가 등장을 합니다. "우리에게 주신 하나님의 법 즉 모세의 법에 그 사람의 말만 듣고 정죄를 할 수 있느냐? 그 사람의 행함을 보야 하지 않느냐? 어떻게 행하는 것을 보지도 않고 너희들이 정죄부터 먼저 하느냐?"이렇게 나서서 예수님을 옹호를 합니다. 그러나 절대로 자기의 정체를 밝히지 않습니다. 예를 들어 광성교회 집사가 집사라는 정체는 밝히지 않고 믿지 않는 사람들이 둘러 앉아서 교회를 비판하게 되면 은근히 교회를 옹호하는 것과 마찬가지입니다. 그러면서도 자기는 광성교회 집사라는 것을 밝히지 않는 것과 같습니다. 그리고 세월이 흘러 3년이 됩니다. 예수님이 금요일에 십자가에 못박히고 해가 넘어가면 안식일이 되는데 하나님의 법에 의해서 안식일을 십자가에 달린 시신 그대로 지낼 수가 없습니다. 그 때 아리마대 요셉이 당돌하게 나서서 예수님의 시신을 모셔다가 장례를 치루려고 할 때 니고데모가 자기의 정체를 밝힙니다. 몰약과 침향을 섞어 만든 향유 백근을 가지고 나옵니다. 백근이면 엄청난 것입니다. 이 양은 왕을 장례 할 때 들어갈 만큼의 수량입니다. 그 만큼 니고데모가 부자라는 뜻이고 니고데모가 예수님을 생각하기를 왕으로 생각했다고 해석을 해도 좋습니다. 니고데모는 아리마대 요셉과 당당하게 나서서 장례를 치렀습니다. "이제는 나는 예수님의 제자라, 나는 예수님을 믿는다"이처럼 니고데모가 자기의 정체를 밝히기까지는 3년의 세월이 걸립니다. 우리가 예수님을 믿는다면 내 정체는 빨리 밝히고 떳떳하게 믿고 살아가는 것이 바람직한 것입니다. 본문으로 돌아가 10절에서 11절을 보면 '이 날은 안식일이니 유대인들이 병 나는 사람에게 이르되 안식일인데 네가 자리를 들고 가는 것이 옳지 아니하니라 대답하되 나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라 한대'라고 하였습니다. 38년 된 병자가 베데스다 못가에 거의 버려진 상태로 있었습니다. 우리 속담에 긴 병에 효자가 없다고 하지 않습니까? 38년 동안 병석에 누워 있는데 가족인들 더 이상 돌 볼 수가 있었겠습니까? 그래서 베데스다 못가에 가져다 놓았습니다. 버려진 그를 예수님은 찾아가 만났습니다. "낫고자 하느냐?" " 예, 낫고자 합니다" "그러면 네 자리를 들고 일어나 걸어가라" 그래서 벌떡 일어나서 자리를 들고 걸어갈 수 있었습니다. 38년 동안 누워있던 사람이 병이 나았다 할지라도 걸어간다는 것은 불가능합니다. 요즘처럼 물리치료를 받는다고 해도 몇 해는 받아야 할 것입니다. 그러나 물리치료도 없이 그냥 걸어갔습니다. 그러니 이 사람이 얼마나 기뻤겠습니까? 그 기쁨을 한번쯤 상상해 보십시오. 일년간 병석에 누워있다가 벌떡 일어나 마음대로 다닐 수 있다면 외양간에서 나온 송아지 같이 기쁘지 않겠습니까? 그런데 38년입니다. 아마 하늘의 별은 다 딴 것처럼 기뻤을 것입니다. 그래서 자리를 들고 걸어가고 있는데 그 유대인들이 "네가 왜 안식일에 자리를 들고 걸어가느냐, 옳지 않다"라고 합니다. 요한복음에 나오는 유대인들은 바리새인들을 가리킵니다. 유대인들이 그렇게 말한 이유는 안식일에 일을 했다는 뜻입니다. 여러분 그 유대인 지도자들은 율법을 얼마나 가혹하게 해석을 하면서 백성들에게 짐을 지웠는지 지금 우리들이 보고 있는 성경만 보고는 상상을 할 수 없습니다. 예를 들어 바느질을 하다가 다른 일을 잠깐 하게 되면 바늘을 어디에 꽂아둡니까? 옷깃에 꽂아 두지 않습니까? 아차 하게 되면 그거 다음날까지 갈 수 있지 않습니까? 그러다 안식일이 되면 '너 죄지었다, 바늘을 왜 운반을 하느냐? 그대로 놓아두어야 한다'라고 합니다. 배가 고파서 밀 이삭을 잘라 하나를 비벼 먹으면 타작한 죄와 똑 같다고 했습니다. 그래서 유대교인들이 얼마나 짐스러웠는지 모릅니다. 하나님의 법이 이렇게 가혹한가? 그래서 예수 말씀하시기를 '무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라' 이 말씀은 죄짐만이라고 생각하면 안됩니다. 유대인들이 믿음 생활하기가 이렇게 어려웠습니다. 그런 것은 전혀 의미 없는 이야기라는 것입니다. 하나님께서 율법을 주신 뜻은 그것이 아니라는 것입니다. 그 병자는 "나를 낫게 한 그 예수가 걸어가라 하니 나는 걸어갑니다. 나는 본래 38년 동안 병들어 걸어 본 일이 없는 병자였습니다. 예수님께서 말씀의 능력 한 마디로 나를 고쳐 주었고 그 분이 가라고 해서 나는 갑니다"라고 말하면서 자기의 정체를 분명히 하고 출발을 합니다. 믿어도 정체를 분명히 밝히고 믿어야 합니다. 일을 해도 정체를 분명히 밝히고 일을 했다는 이야기입니다. 직장에서나 혹은 사업할 때 여러분의 정체를 분명히 밝히십시오. "나는 예수 믿는 사람이다. 나는 광성교회 교인이다. 나는 광성교회 집사다"라고 떳떳이 밝히십시오. 왜 떳떳하게 밝히지 못하십니까? 이것을 밝히지 않는 저의가 무엇입니까? 안 밝히고는 갈 곳, 못 갈 곳, 한 말, 못할 말 다 하지 않습니까? 밝히십시오. 그래서 모든 사람에게 '예수 믿는 사람은 바로 저렇구나'라는 것을 보여줘야 그리스도의 향기가 되고 그리스도의 편지 노릇을 할 수 있지 않겠습니까? 편지를 읽어보면 바로 그 쓴 사람을 알듯이 나 자신의 생활을 읽어보고 바로 예수님을 알 수 있는 편지가 되어야 한다는 이야기입니다. 정체를 밝힐 때 그렇게 되는 것입니다. 6·25사변 때 진주 지방에서 공산군들이 후퇴를 하면서 사람들을 붙잡아서 운동장에 모아 놓았습니다. 차를 가져다 대고는 타라고 합니다. 안 탈 재간이 있습니까? 그러더니 장교가 갑자기 생각난 듯이 "여기서 예수 믿는 예수쟁이들은 다 내리라"고 합니다. 예수 믿는 사람들은 죽이고 가겠다는 말입니다. 그 때 장로님 한 분이 잡혀 왔었습니다. '끌려가도 죽을 것이요, 여기서 그냥 내려와서 총에 맞아도 죽을 것인데 죽을 바에야 떳떳이 죽으리라'고 생각하고 "나는 예수 믿는 장로요"하고 차에서 내려갑니다. 그 상황에서 예수쟁이가 예수 믿는다고 분명히 말하지 못하고 차안에 있었습니다. 그 때 급한 전화가 옵니다. 지휘하던 장교가 전화를 받더니 얼굴 색이 달라지더니 "빨리 출발하라"고 합니다. 얼마나 급했더니 쏘지를 못하고 그냥 출발해 버렸습니다. 그 사람들은 지금까지 행방을 모른다고 합니다. 차에서 내린 장로님이 그 상황에서 얼마나 기도를 했겠습니까? 그 상황에서 기도하지 않는 사람이 어디에 있겠습니까? 그 장로님이 "하나님, 저를 살려 주신다면 평생 이 몸 바치겠습니다"라고 기도를 했습니다. 그런데 정말 살려주셨습니다. 나중에 신학을 공부해서 목사가 됩니다. 여수에 가면 성광교회라고 참 큰 교회가 있는데 그 교회를 이룩하고 오래 오래 담임하다가 그 교회에서 은퇴를 합니다. 이 분이 바로 김희용 목사님이십니다. 이 분의 아들은 새문안교회를 시무하다가 얼마 전에 세상을 떠난 김동익 목사님이십니다. '차라리 떳떳이 살고 떳떳이 죽겠다'고 하면서 자기의 정체를 밝힌 김희용 장로님 혹은 목사님, 얼마나 아름답습니까? 은혜를 받았다면 우리도 정체를 먼저 밝힙시다. 둘째, 성전을 찾아가는 일 (12-14) 하나님은 여기에 상징적으로 계시는 것이 아닙니다. 성전을 가르켜 '아버지의 집'이라고 하였습니다. 상징적으로 계시는 것이 아니고 진짜로 계시는 것입니다. 그러므로 성전을 찾는다는 말은 '하나님을 먼저 찾아뵙는다'는 뜻으로 아시면 됩니다. 성전에는 문이 몇 개 있었는데 그 중에 한문이 아름다울 미자를 쓰는 미문이 있었습니다. 나면서부터 앉은뱅이인지라 살아갈 길이 없으니 가족들이 미문에 가져다 놓았습니다. 들어가는 사람 나가는 사람에게 구걸하여 살아갈 수 있으리라 생각했기 때문입니다. 베드로와 요한이 아홉시 우리 시간으로 오후 3시 참 먹을 시간에 기도하러 갑니다. 유대인들에게 있어서 그 시간을 정해 놓고 기도하는 시간입니다. 그 앉은뱅이가 구걸을 합니다. 다른 것은 필요 없고 돈만 달라고 합니다. 예수는 내 알바가 아니라고 합니다. 예수가 밥 먹여주느냐고 합니다. 예수가 밥 먹여 주는 것이 아니니 그저 돈만 달라고 합니다. 그러나 베드로와 요한이 그를 번쩍 잡아 일으키면서 "예수 그리스도의 이름으로 명하노니 일어나 걸어라"고 합니다. 번쩍 잡아 일으키니 '발과 발목에 힘이 오르더라'고 성경은 기록하고 있습니다. 그러더니 껑충 껑충 뛰었습니다. 그쯤 되었으면 자기 집에 먼저 가고 싶지 않았겠습니까? 아버지, 어머니, 자기의 형제들이 그 모습을 보면 얼마나 기쁘겠습니까? 거의다 자기의 집부터 먼저 찾아갔을 것입니다. 그런데도 하나님의 성전을 먼저 찾아 들어갔습니다. 그렇게 기뻐 뛰며 찬송하고 감사했습니다. 여러분 이 사람에게 이 이상의 은혜가 없습니다. 은혜 받고는 먼저 하나님을 찾아뵙는다, 즉 성전을 찾아가는 일을 무엇보다 먼저 했다는 것입니다. 본문으로 돌아가서 12절에서 14절을 보면 '저희가 묻되 너더러 자리를 들고 걸어가라 한 사람이 누구냐 하되 고침을 받은 사람이 그가 누구신지 알지 못하니 이는 거기 사람이 많으므로 예수께서 이미 피하셨음이라 그 후에 예수께서 성전에서 그 사람을 만나 이르시되 보라 네가 나았으니 더 심한 것이 생기지 않게 다시는 죄를 범치 말라 하시니'라고 하였습니다. 이 사람은 38년 동안 누워서 일어나지도 못하고 걷지도 못했습니다. 어쩌면 그렇게 불행합니까? 사실은 죽지 못해서 살아 있는 사람 아닙니까? 그런데 예수님께서 고쳐 주고 살려주었습니다. 그 본인에게는 이 이상의 은혜가 없지 않습니까? 이것을 소위 체험적인 은혜라고 합니다. 그러다 보니 예수는 만나본 적이 없고 예수의 소리는 별로 들어본 적이 없기 까닭에 자기를 고쳐 준 분이 누구인줄을 몰랐습니다. 우리가 예수를 잘 몰라도 예수님이 하라는 대로 순종하면 되더라는 이야기입니다. 일어나 자리를 둘러메고 가다가 바리새인들을 만났습니다. 바리새인들이 그를 보고 "너 왜 안식일 날 자리를 들고 가느냐?"하고 따집니다. 그는 당당하게 "나는 38년 동안 병석에 누워 일어나 본 일도 걸어 본 일도 없는 나요, 그런데 나를 고쳐 준 그 분이 가라 해서 나는 가는 것입니다"라고 말합니다. 이 말은 '당신들 나한테 밥 한 숟가락을 주었습니까? 내 병 고치는데 말 한마디 거들어 주었오? 어떤 분이 나를 고쳐주고 가라 해서 가는 것이오'라는 뜻입니다. 당당히 이야기합니다. 그러자 바리새인들이 "고쳐준 사람이 누구냐?"라고 묻습니다. 이 병자가 기뻐하는 사이 예수님은 사람 많은 곳에 계시다가 어느 사이에 다른 곳으로 가 버리셨습니다. 그래서 "난 모르겠오"라고 합니다. 그러니 유대인들도 더 이상 시비를 걸지 못합니다. 그리고 걸어가는데 성전을 갔습니다. 38년 된 병자가 그쯤 되면 자기의 고향, 자기의 집으로 먼저 가고 싶지 않았겠나 상상을 해 보십시오. 나 때문에 그렇게 고생하던 아버지, 어머니, 그 형제들에게 자기의 모습을 얼마나 보여 주고 싶었겠습니까? 그러나 걸어 가다보니 하나님의 성전에 이르렀습니다. 성전부터 먼저 찾지 않았습니까? 가보니 예수님이 바로 거기에 있었습니다. 얼마나 기뻤겠습니까? 여러분은 예수 만난 기쁨이 있습니까? 이 사람이 그 때 예수 만났을 때 그 기쁨을 상상해 보십니까? 그랬더니 예수님께서 "네가 이제는 병 나았느니 다시는 더 중한 병에 걸리지 않게 죄를 짓지 말아라"라고 하셨습니다. 이 말씀은 38년 동안 그 지긋 지긋한 병에 걸렸던 이유가 네 죄 때문이라는 것아닙니까? 이 사람은 누구도 모르는 자기만 아는 죄가 있었는지도 모르겠습니다. 그 죄 때문에 자기가 병들어 앓는다는 것을 몰랐습니다. 예수님께서 보시고 깨우쳐 주니까 "내가 병든 것은 죄 때문이었구나, 내가 나았으니 죄문제도 해결되었구나"하고 말씀을 통해서 큰 은혜를 받았습니다. 체험의 은혜에 말씀의 은혜까지 받았습니다. 성전을 찾아가면 이렇게 은혜 위에 은혜를 더 받는 줄로 믿습니다. 성전을 찾았더니 예수를 만났다는 사실을 믿으시기 바랍니다. 우리는 농사지을 때 풀을 섞인 밑거름을 두둑히 주면 농사가 잘 되고 토질이 개량이 되듯이 은혜를 받고 받으면 우리 사람이 달라지고 믿음의 농사가 잘 된다고 하는 사실을 그대로 믿으시기 바랍니다. 38년 된 병자는 성전을 먼저 찾고 하나님을 먼저 찾았습니다. 외국에 얼마 동안 다녀오게 되면 자기의 처자식들은 김포공항에 나오지 않습니까? 그러면 처자식들만 데리고 좋아하면서 자기 집으로 가면 안됩니다. 아버지 어머니가 따로 사시는 그 집에 먼저 가야 되지 않습니까? 제대로 된 자식 같으면 그럽니다. 못된 아들 같으면 제 집으로 가서 좋아하면서 선물을 자기들끼리 나누고 전화로 '아버지, 어머니 잘 다녀왔습니다'라고 합니다. 아버지와 어머니가 계시는 그 집을 먼저 찾아야 합니다. 우리가 은혜를 받고 이런 놀라운 체험적인 은혜가 있다면 하나님을 먼저 찾고 하나님의 집을 먼저 찾아야 됩니다. 이것이 은혜 받은 자의 먼저 할일입니다. 셋째, 예수님을 증거하는 일 (15-18) 베드로가 얼마나 훌륭한 사람입니까? 그러나 예수 믿기 전에는 전혀 별 볼일이 없던 갈릴리 바다의 어부였습니다. 그에게는 동생이 한명이 있었습니다. 그 동생 안드레는 본래 예수님의 제자이기 이전에 세례 요한의 제자였습니다. 일을 하고 시간만 있으면 세례 요한을 찾아가서 말씀을 듣고 배웠습니다. 그런데 그 세례 요한이 제자들을 한참 가르치고 있을 때 예수님이 나타납니다. "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이라"고 합니다. 요즘 우리가 하는 말로 이야기하면 "그리스도요, 메시야다"라는 말입니다. 정확하게 가르쳐 주었습니다. 그 때 안드레가 그 예수를 따라갑니다. 그 때까지 선생노릇을 했던 세례요한이 빨리 따라가라고 했습니다. 그 날 그 예수님을 만난 시간이 10시였습니다. 10시면 우리 시간으로 오후 4시입니다. 그 때 만나서 밤이 깊도록 예수님과 함께 지내면서 말씀을 듣고 분명히 우리 조상적 부터 기다리는 '메시아요, 그리스도'라는 것을 알고 날이 밝기가 무섭게 자기 형 베드로를 찾아갑니다. '내가 그리스도를 만났으니 가보자'고 하여 예수님을 소개시킵니다. 그랬더니 예수님이 제자 삼고 키우고 내세워주니 자기 형 베드로가 그렇게 세계적인 인물이 되었습니다. 안드레도 그렇게 되리라 상상은 못했습니다. 여러분들의 아들 딸들이 그렇게 크게 잘 되기를 바랍니까? 꼭 예수님과 만나도록 해 주십시오. 예수님을 떠나지 않도록 해 주십시오. 예수님께서 키워 주실 것입니다. 안드레가 예수 만나 은혜 받고는 날이 밝기가 무섭게 가장 가까운 형님에게 가서 증거했다는 말입니다. 본문으로 돌아가서 15절에서 18절을 보면 '그 사람이 유대인들에게 가서 자기를 고친 이는 예수라 하니라 그러므로 안식일에 이러한 일을 행하신다 하여 유대인들이 예수를 핍박하게 된지라 예수께서 저희에게 이르시되 내 아버지께서 일하시니 나도 일한다 하시매 유대인들이 이를 인하여 더욱 예수를 죽이고자 하니 이는 안식일만 범할 뿐 아니라 하나님을 자기의 친아버지라 하여 자기를 하나님과 동등으로 삼으심이러라'고 하였습니다. 38년 된 병자는 성전에 가서 예수님을 분명히 알았습니다. 거기에 가서 말씀의 은혜까지 받았습니다. 그리고 자기에게 따지던 바리새인들을 찾아갔습니다. 그 때 바리새인들은 예수를 죽이려고 했지만 이 병자는 그 사람들이 예수를 죽이려고 하는지 몰랐습니다. "나를 고쳐 준 분은 바로 예수님이시다. 예수가 이렇게 좋더라. 나는 예수를 위해서 이제는 죽어도 한이 없다. 너희들도 바로 그 예수를 믿어보라"고 증거를 합니다. 우리가 은혜를 받았으면 먼저 할일은 그 예수를 증거하는 일입니다. 결론을 지어 말씀드립니다. 은혜 받은 자가 먼저 할일은 첫째로 자기 정체를 분명히 밝히고 믿고 살아가는 일입니다. 은혜 받아 하나님의 아들 딸이 된 은혜를 깨달았다면 지금까지 하나님의 은혜로 살아온다고 생각하시면 가는 곳마다 여러분들의 정체를 밝히고 떳떳하게 살고 떳떳하게 믿으시기 바랍니다. 둘째 성전을 찾아가는 일입니다. 성전을 찾는다는 말은 하나님을 먼저 찾는다는 말입니다. 좋은 일이 있어도 괴롭고 슬픈 일이 있어도 성전을 찾고 하나님을 먼저 찾는 여러분이 되기를 바랍니다. 셋째 예수님을 증거하는 일입니다. 은혜를 깨닫고 은혜를 받고 은혜를 기억한다면 반드시 예수님을 증거해야 합니다. 예수님을 높이고 예수님을 자랑해야 합니다. 너도 예수 믿어 보라고 그러면 나처럼 된다고 예수 증거 할 수 있는 여러분이 되기를 바랍니다. sani7008