가룟 유다와 베드로의 차이/요13:21-22 2002-03-08 22:28:10 ,18:1-3,15-27 베드로와 가룟 유다처럼 두 인간 사이에 운명이 갈라진 경우는 없을 것이다 둘다 나름대로 예수의 제자들 사이에서 지도자 노릇을 했다 둘다 놀라운 일들을 많이 목격하고 체험 희망에서 공포로 그리고 환멸을 느끼게 되는 과정도 서로 비슷 상황이 위험스럽게 돌아가자 둘 다 주님을 배신함 그런데... 원래 '유다'라는 이름은 당시로선 흔한 이름 그러나 갑자기 사라진 이름이라 함 가룟유다는 지성적이고 분석적이며 계산이 빠른자였던 것 같다 그는 곧 제자들 중 회계를 담당하게 됨 그 외에 그는 열정적 애국주의자로 출신도 다른 제자들은 갈릴리 촌동네가 대부분 그러나 그는 남쪽 유대 땅 가룟 지방 출신 도시 사람 눅6:12-16 '예수께서 기도하시러 산으로 가사 밤이 늦도록 하나님께 기도하시고 밝으매 그 제자들을 부르사 그 중에서 열둘을 택하여 사도라 칭하셨으니...' 그리고 12 제자들의 이름이 가룟 유다를 포함하여 언급되고 있다 유다는 분명 사도들 중의 한 사람으로 택함을 받았다 그는 예수를 배반하는 역할을 하기 위해 선택된 사도가 아니었다 유다의 활동이 복음서에 두어번 언급되고 사도행전 1장 에서 마지막 최후의 불행한 순간이 언급됨 성경은 그의 마음에 사단이 들어갔다고 표현 (눅22장,요13장등) 그리고 예수님께서 5병2어를 베푸신 후 요6:67 '예수께서 열두 제자에게 이르시되 너희도 가려느냐 시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리까...예수께서 대답하시되 내가 너희 열 둘을 택하지 아니하였느냐 그러나 너희 중에 한 사람은 마귀니라' 가룟유다를 두고 하신 말씀 예수님의 사역에서 가룟유다는 분명 걸림돌이었을 것 그러나 마귀의 역사를 우리는 하나님의 사명을 맡은 사람들에게 흔히 봄 이스라엘의 초대왕 사울 '하나님의 부리신 악신이 사울에게 이를 때에'(삼상16:23) '여호와의 부리신 악신이 사울에게 접하였으므로'(삼상19:9) 하나님의 마음에 합한 자 다윗 '사단이 일어나 다윗을 격동하여 이스라엘을 계수하게 하니라'(대상21:1) 밧세바사건 욥에게 사단이 이르러 시험함(욥기) 에수님의 수제자 베드로 마16:23 '예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 사단아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다' 유다서 1:9 '천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 변론할 때에...' 우리는 사단의 역사가 가룟유다만의 전유물로 알아서는 안됨 교회역사 2000년 동안 가룟유다는 많은 작가들에 의해 대표적인 마귀의 화신이 됨 영국의 유명한 주석가 중 한 분인 G 켐벨 모르간 박사의 견해 '나는 가룟유다가 일반적이 의미에서의 인간이라고 생각지 않는다 유다는 사악한 일이나 지옥의 일을 하기 위해 역사상 창조된 마귀의 화신이었다' 도로시 세이어즈의 말... '한 가지 분명한 것은 단순한 생각을 가진 사람들이 흔히 말하고 싶어하는 것처럼 가룟유다가 섬찍한 느낌이 들 정도로 남에게 혐오감을 주거나 소름끼치게 하는 그런 유형의 악한이 아니었다고 하는 사실이다' 유다는 우리와 같은 한 인간이었다 한 걸음 더 나아가 최근 유다를 영웅으로 그린 작가도 나옴 그리이스 작가 니코스 카잔차키스는 <그리스도의 최후의 유혹>에서 유다를 악한에서 일약 영웅으로 변신시키고 있다 유다는 예수가 스스로를 메시야라고 선포하게 하기 위하여 의도적으로 예수를 당국에 팔아 넘긴 것으로 영웅시 따라서 그는 예수의 충성스런 제자였다고 그렇게 미화시킬 것 까지는 없더라도 유다가 구제받을 수는 없었는가? 유다는 전혀 용서의 대상으로는 가능치 않았는가? 요13:21-30 예수님께서 '너희중 하나가 나를 팔리라' 말씀하실 때 제자들 중 아무도 가룟 유다를 의심하지 않음 예수님께서 빵 한 쪽을 떼어 유다에게 주시며 은밀히 그에게 마지막으로 돌이킬 것을 재촉하심 '내가 한 조각을 찍어다가 주는 자가 그니라' 주님의 음성이 유다에게만 들렸던 것 같다 주님이 유다의 인격을 배려하셔서 다른 제자들이 듣지 못하게 하신 것 그는 빵을 받은 즉시 주님과 더 마주치지 않기 위해 나가버림(요13:30) 마26:50 유다가 예수를 잡으려는 패거리를 이끌고 동산에 나타났을 때 주님은 그를 '친구여' 부르심 예수님의 이 막을 수 없는 사랑! 배신한 사람들에게 조차도 뻗어가는 그 사랑으로도 돌아올 수 없는 사람이라면? 십자가에 수치스럽게 매달려 있는 순간에도 '아버지여 저희를 사하여 주옵소서!' 그래서 예수를 사랑하는 사람들은 예수님과 비슷하게 닮아가는 것 같다 유다는 선택의 자유를 마귀에게 넘겨 버린다 괴테의 파우스트처럼 가룟유다가 <죄>를 선택한 것은 강제적이거나 필연적인 것 아님 하나님께서 우리에게 허락하신 자유는 <죄>를 스스로 선택하라고 주신 자유 아님 스스로 하나님을 택하고 선에 속하라! 사단은 우리가 무얼 선택하느냐를 지켜보고 있다가 본격적으로 마음의 악한 동기와 함께 활동함 죄에 탐닉하면 사단의 종이 됨 죄의 배후는 사단이 장악하고 원격 조종한다 '죄를 짓는 자마다 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라...'(요일3:8) 사단에게 마음을 빼앗기자 자기의 하려는 일이 얼마나 악한 일이지 인식 못함 자기가 선택해 가고 있는 길이 얼마나 잘못된 것인지를 깨닫지 못함 사단은 하나님과 원수됨 창세 때부터... 하나님의 자녀와 하나님을 이간시켜 악에 빠뜨리는 게 목적임 '근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라'(벧전5:8-9) 유다는 예수님을 믿음의 대상이 아니라 세상적 수단으로 이용하려 함 예수님의 가치가 은 30냥 정도로 평가 그것이 유다의 기준임 (유다에게 있어서 예수의 존재 가치) 이스라엘 백성들은 <하나님>이 그들의 전부가 아니라고 인식할 때(상대화) 항상 그 댓가를 톡톡히 지불하였음 하나님의 법궤를 전쟁의 수호신정도로 전락시켰을 때 그들은 실패와 좌절을 면할 수 없었음 우리의 마음의 동기가 문제임 중심이 여호와를 향했느냐... 시18:26 '깨끗한 자에게는 주의 깨끗하심을 보이시며 사특한 자에게는 주의 거스리심을 보이시리니' 가룟 유다의 회개가 잠간 소개되지만 마27:3-5 '메타멜레데이스' (repent) 이 어휘는 베드로에게는 오히려 없는 행위이다 '회개' 그러구 나서 그는 더 큰 죄악의 수렁으로 빠지고 만다 그의 자결은 예수님이 기꺼이 주려는 용서의 선물을 거절한 행동이었다 불행하게도 유다는 마지막 주님으로부터 구원받을 여지를 스스로 끊어 버리고 만 것이다 '죄의 삯은 사망이라' 죄를 담당하러 오신 예수를 전적으로 신뢰하지 못한 오만함! 베드로 또한 그 못지 않은 비참함을 느끼지만 예수님의 은총과 용서에 자신을 열어 예루살렘의 대 부흥을 주도하고 로마에 이르기까지 그의 일은 멈추지 않았다 그도 결정적인 순간에 유다처럼 넘어짐(마26:69-74) 1. 베드로는 자기의 넘어짐을 통해 비로소 자기가 큰 소리칠 존재가 아님을 깨닫게 됨 '주를 위하여 내 목숨을 버리겠나이다'(요13:37) 자기 이성이나 의지대로 안됨을 경험함 그는 자기 의지를 신뢰할 수 없음을 철저히 인식 사실 이것이 믿음의 시작임 2. 주님을 사랑하는 것도 자기가 할 수 없음을 고백 그는 이 사건 후 크게 달라짐 그가 온전히 성령께 의지했을 때 교회는 한 번에 3000명, 5000명 회개의 역사 일어남 3. 의존한다는 것이 무엇임을 깨달음 삶의 일부만이 아니라 전 영역을 주님께 맡겨야 함 사실 베드로가 주님을 처음 만났을 때 하나님으로 고백함 눅5장에서 그는 동료들과 밤이 맞도록 그물을 내려 보지만 한 마리도 잡지 못함 그 때 예수님이 그에게 다가오심 (깊은 곳으로 가라 : 바다의 생리와는 달리 명령하심) 그러나 그는 허탈한 가운데서도 말씀에 의지하여 순종함 그물이 찢어질 정도로 고기가 잡힘 동료들까지 불러서 그물을 올림 여기서 예수가 하나님이심을 고백함 주여! 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다! 4. 내가 열심히 하기 때문에 주님이 인정하시고 사랑하시는 줄 알았는데 주님을 부인했는데도 여전히 사랑하시고 갈릴리로 찾아 오심 자기같은 배신자에게 여전히 사랑을 보이시고 사명을 맡기심 그는 주님을 바로 쳐다볼 수가 없었음 그의 마음을 주님은 꿰뚫어 보심 우리는 예수를 떠나서는 아무 것도 할 수가 없는 존재가 되었음 '나는 포도나무요 너희는 가지니 나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라'(요15:5) 세상 살면서 죄의 유혹을 받지 않을 수는 없다 새가 머리 위로 지나갈 수 있다 그리고 지나 가면서 오물을 떨어 뜨릴 수도 있다 그러나 둥지를 틀고 정착하도록 허용하면 안된다 죄를 즐기고 죄를 탐닉하면 말씀을 들어도 깨닫지 못함 '이는 저희로 보기는 보아도 알지 못하며 듣기는 들어도 깨닫지 못하게 하여'(막4:12) 마치 가시덤불에 파종하는 것과 같은 꼴이 됨 렘4:3-4 '너희 묵은 땅을 갈고 가시덤불 속에 파종하지 말라' '너희는 스스로 할례를 행하여 너희 마음 가죽을 베고... 죄에 깊이 빠지면 회개를 촉구하시는 주님의 음성을 듣지 못한다 king