부활의 생명 /요11:25-27 2016-05-18 16:07:45 아우슈비츠 수용소를 가본 사람은 누구나 알 수 있습니다. 그 곳을 다녀온 사람들은 한결같이 입을 모읍니다. 분노와 경악을 하기 보다는 오히려 허탈한 심정이라고 고백합니다. 독일이 자행한 만행은 인간성 자체에 대한 좌절이었습니다. 사람의 머리카락으로 짠 모직물을 바라보면 이 말이 결코 과장이 아니라는 것을 느낄 수 있습니다. 그리고 그 곳에 있는 가스실을 한번 둘러보면 온 몸에 소름이 끼치는 전율을 느낍니다. 1000명을 한꺼번에 살인할 수 있는 살인 공장은 그 곳에 들어서자마자 현기증을 느끼게 합니다. 비용이 적게 들고 신속하고 효과적인 살인 방법을 연구하여 건설한 곳입니다. 지클론(Zyklon)B는 5kg으로 1,000명을 살인할 수 있는데, 2년 동안 1만kg이 소모되었습니다. 얼마나 많은 목숨이 허탈하게 죽어갔는지 알 수 있습니다. 그 곳에 서 있기만 해도 머리 위에서 독가스가 쏟아져 내릴 것 같은 착각이 생겨 온 몸에 힘이 빠집니다. 그 곳에 많은 생명이 죽어가는 현장속에서 유대인이 유대인들이 눈물을 뿌리면서 외친 질문은 이것이었습니다. “하나님 지금 어디 계십니까? 하나님이 왜 이런 사건을 허용하셨는지 모르겠습니다.” 그리고 연합군이 이 수용소를 탈환하고 이 수용소의 벽을 감시하다가 한쪽 벽에 씌여진 찬송가의 가사를 보았습니다. 어느 그리스도인이었던가 봅니다. 그는 한쪽 벽에 자신의 신앙 고백을 기록해 놓고 있었습니다. ‘그 크신 하나님의 사랑 말로 다 형용 못하네.’ 하나님의 사랑? 이 저주와 이 지옥 같은 수용소에서 하나님의 사랑이라니 웬 말입니까? 그러나 또 다른 곳에서도 이런 글자가 선명하게 씌여져 있었습니다. “하나님은 여기에 계십니다(God is here).” 가슴 뭉클하지 않습니까? 가장 절박한 탄원을 드릴 때에라도 우리가 여호와를 찬미할 여유를 갖아야 합니다. 이 시간 먼저 생각할 것은 부활은 생명일는 것입니다. 사랑하는 동생이 죽었습니다. 사실 이 동생이 죽음을 앞두고 있을 때 누나들은 사람을 예수님께 보냈습니다. “내 동생이 죽을 병에 걸렸습니다. 속히 오셔서 고쳐주십시오,” 하지만 예수님이 도착하신 것은 동생이 죽은 지 냐흘이나 지난 때였습니다. 이미 장사도 지냈습니다. 돌무덤에 넣었습니다. 주께서 여기 계셨더라면 내 오라버니가 죽지 아니하였겠나이다 예수님만 여기 계셨더라면.... 하지만 이미 지난 일입니다. 동생은 이미 죽었고 장사되었습니다. 거기에 무슨 희망이 있겠습니까? 하지만 예수님에게는 죽음은 결코 끝이 아닙니다. 오늘의 본문 25~26절을 함께 읽겠습니다. “25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?” 예수님의 말씀은 상상을 초월합니다. 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고.... 이 말이 무슨 뜻입니까? 죽지 않는다는 말이 아닙니다. 단지 죽어도 살겠고.... 그러니 죽는다고 해도 두려울 것이 없습니다. 왜요? 죽어도 살겠고... 죽어도 산다면 죽음이 무어 두렵겠습니까? 돌을 옮겨 놓으라. 돌만 옮겨 놓는다고 무슨 소용이 있겠습니까? 죽어서 끝이라면 소용이 없습니다. 하지만 죽음은 끝이 아닙니다. 죽었다는 것은 다시 살 수 있다는 뜻도 됩니다. 그래서 죽어도 살겠고...라고 하신 것입니다. 죽어도 다시 산다면 죽음은 더 이상 두려움의 대상이 아닙니다. 나사로는 죽은지 나흘이나 되었습니다. 이미 썩어서 냄새도 납니다. 그렇다면 이건 희망이 없다는 것입니다. 한데도 예수님은 돌을 옮겨 놓으라고 하십니다. 옮겨놓았더니 그 다음은 뭐라고 하십니까? 나사로야 나오너라 주님의 외침입니다. 주님의 명령입니다. 단지 주님은 말씀하실 뿐입니다. 다시 살아나라고 하시지 않았습니다. 단지 나오너라 말씀하십니다. 아니 죽었는데 어떻게 나와요? 죽은 시체가 나올 수 있나요? 그렇다면 예수님이 이상하신 분이신가요? 아니죠. 예수님은 이미 가버나움의 백부장의 딸을 살리신 적이 있습니다. 내 달이 병들었습니다. 고쳐주십시오. 그래 가는 길이었습니다. 그런데 연락이 왔습니다. 이미 늦었다는 것입니다. 이미 딸이 죽었다는 것입니다. 그러니 예수님이 굳이 자기 집에 가지 않으셔도 된다는 말이 됩니다. 한데 예수님은 그 아이가 죽은 것이 아니라 잔다고 말씀하십니다. 자는 것은 깨우면 됩니다. 그러니까 예수님에게는 죽은 것도 다시 깨우면 되는 잠에 불과했습니다. 하물며 나사로가 죽은 것 역시 대단한 일이 아닙니다. 그냥 깨우면 되는 것입니다. 그래서 명령하십니다. “나사로야 나오너라.” 그랬더니 무슨 일이 일어납니까? 놀랍게도 나사로가 장사지낼 때 베로 동여맨 그 모습 그대로 걸어 나옵니다. 다시 예수님이 말씀하십니다. 풀어 놓아 다니게 하라. 예수님 말씀하신 대로 죽어도 다시 살아났습니다. 그건 예수님 자신도 마찬가지입니다. 주님 스스로도 죽은지 사흘만에 다시 살아나실 것을 말씀하셨습니다. 그러려면 무덤문이 열려야 합니다. 한데 그 문이 열렸습니다. 활짝 열렸습니다. 예수님을 장사지냈던 무덤 문이 활쩍 열렸습니다. 천사가 말합니다. “어찌하여 산자를 죽은 자 가운데서 찾느냐?” 다시 사신 예수님이 제자들을 찾아오셨습니다. 하지만 그 자리에 도마는 없었습니다. 그래 도마는 말하기를 그 손에 못자국과 옆구리의 창자국을 내 눈으로 보고 내 손으로 만져보지 않고는 믿을 수 없노라고. 그런데 그 도마 앞에 부활하신 예수님이 나타나셨습니다. 그때 도마는 무릎을 꿇습니다. “나의 주님이시요 나의 하나님이시니이다.” 그렇습니다. 부활은 생명입니다. 더 이상 죽음이 아닙니다. 예수님은 결코 죽음에 매일 수 없는 분이십니다. 그것은 믿음 안에 있는 우리도 마찬가지입니다. “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐?” 사랑하는 성도 여러분, 다시 사신 예수 그리스도를 믿습니까? 그렇다면 우리는 산 자입니까 아니면 죽은 자입니까? 다음으로 생각할 것은 부활은 용서라는 사실입니다. 네덜란드의 코리 텐 붐 여사는 2차 세계대전 때 유대인을 숨겨주었다는 이유로 독일 강제수용소에 수감되고 그곳에서 부모 형제가 모진 고문을 견디다 못해 모두 죽었습니다. 갖은 고문 가운데서 구사일생으로 살아나 고국에 돌아와 신학공부하고 남은 여생 주님을 위해 화해의 복음을 전하기로 헌신하였습니다. 코리 텐 붐 여사가 복음을 증거할 때 성령의 음성이 들려왔습니다. “독일은 전쟁을 일으킨 민족이기 때문에 지금 큰 상처를 입고 있다. 그들에게 가서 복음을 증거하라” 코리 텐 붐 여사는 “하나님께서 가라면 어디든지 가겠습니다. 그렇지만 독일에만은 못갑니다. 하나님, 그곳만은 빼주십시오. 독일 사람이 우리 부모님도 죽이고 언니도 죽였습니다. 내가 강제수용소에서 당한 고통은 말로 형용할 수 없습니다. 그 독일 사람에게 가서 내가 복음을 증거할 수는 없습니다” 그때 하나님께서 말씀하시기를 “사랑하는 딸아 내가 나를 저주하고 욕하고 등진 사람들을 위해 십자가를 진 것을 기억하라. 네가 내 딸이면 독일 사람에게 가서 복음을 전하라” 그 말씀을 듣고 코리 텐붐 여사는 독일에 가서 복음을 전했습니다. 그녀는 가는 곳마다 많은 사람들이 눈물을 흘리며 회개하고 주님께 나오는 것을 보고 보람을 느꼈습니다. 그런데 하루는 설교를 마치고 강단에서 내려서자 많은 사람들이 악수를 하기 위해 줄을 섰는데 허름한 외투를 입은 한 남자가 앞으로 다가오는 것을 보고 여사는 심장이 멎고 온몸의 피가 거꾸로 흐르는 것 같았습니다. 왜냐하면 그는 강제수용소에서 자기에게 무시무시한 고통을 가한 악명 높은 강제수용소 간수이었기 때문입니다. 그 남자는 한겨울 이른 새벽에 여자 포로들을 나체로 바깥에 서있게 하고 먹을 것도 주지 않고 갖은 횡포를 다해 괴롭힌 장본인이었습니다. 바로 그 사람 손에 여사의 사촌언니 벳시가 강간당하고 견디지 못하여 끝내 수용소에서 죽었습니다. 똥으로 빵을 대신하고 오줌으로 포도주를 대신한 성만찬을 강요하기도 하였습니다. 강제수용소에서 있었던 악몽 같은 괴로운 기억들이 주마등같이 스치는데 앞에 있는 바로 그 남자가 손을 내미는 것이었습니다. 그 남자는 전쟁당시 수많은 여자 포로들을 죽였기 때문에 여사를 알아보지 못했으나 코리 텐 붐 여사는 꿈에도 그 얼굴을 잊을 수가 없었습니다. 도저히 손을 내밀어 그와 악수할 수가 없어서 얼른 마음속으로 기도했습니다. ‘예수님 저는 하늘에서 진노의 벼락이 내려 이 사람을 때리기 전에는 용서할 수 없습니다. 저를 도와주십시오. 저는 도저히 이 사람만은 용서할 수 없습니다. 예수님 저를 좀 이해해 주십시오.’ 그때 주님의 음성이 들립니다. “나는 십자가에서 나를 못 박고 죽이고 침 뱉으며 채찍으로 때리고 조롱하며 가시관을 씌워서 나를 괴롭히는 사람들을 내가 용서했지 않느냐? 나는 나를 죽인 사람들을 용서하였다. 너도 용서하여라.” '하나님이 도와주지 않으시면 못합니다’ 라고 여사가 기도하자 성령의 능력이 임하여서 여사의 손이 나가서 그 사람의 손을 잡았습니다. 천근같은 손을 들어 악수하는 순간 하늘에서 주님의 평강이 쏟아져 내려왔습니다. 그녀는 한없이 눈물을 흘리면서 위로와 평강을 얻었습니다. 그러자 그 사람은 무거운 입을 열어 이렇게 말했습니다. . “네덜란드 사람인 당신이 전쟁 때 우리 독일 사람이 저지른 죄를 용서하고 복음을 전해 주어서 얼마나 기쁜지 모릅니다. 저는 죄를 많이 지은 사람입니다. 죄를 용서받고 새 사람이 되기 위해서 오늘 주님 앞에 나왔으니 저를 위해서 기도해 주십시오.” 그 순간 갑자기 하늘문이 열리고 주님의 사랑이 여사에게 넘치게 임했습니다. 순식간에 미움과 원한이 눈녹듯이 다 녹아버리고 말았습니다. 코리 텐 붐 여사는 그리스도의 큰 사랑으로 그 사람을 용서해 주었고 그 사람의 영혼이 구원받기 위해서 기도해 주었습니다. 코리 텐 붐 여사는 그때 자신의 마음속에 남아있던 쓰라린 원한의 상처가 치료를 받고 그 이후로 온 세계에 다니면서 용서와 사랑을 힘있게 전할 수가 있었다고 고백하고 있습니다. 여러분을 아프게 한 사람이 생각나십니까? 그들을 용서하십시오. 그러면 모든 상처가 깨끗하게 치유되고 하나님의 평강이 함께 하실 것입니다. 에베소서 4:32절에 “서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라.”고 했습니다. 유명한 미술가 루오의 작품 중에『향나무는 자기를 찍는 도끼 날에도 향을 묻힌다』는 제목의 판화가 있습니다. 자신을 찍고 아프게 한 도끼 날에도 독을 주는 게 아니라 향을 묻혀준다는 말입니다. 우리 모두 정죄하지 말고 용서하면서 삽시다. 우리가 하나님께 용서받은 것처럼 우리도 서로 용서합시다. 그러면 우리 인생은 풍요롭고 풍성해집니다. 십자가 위에서 하신 주님의 기도를 우리는 기억합니다. “아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다” 이렇듯 예수님은 십자가에서 자신을 못 박고 죽이고 침 뱉으며 채찍으로 때리고 조롱하며 가시관을 씌워서 자신을 괴롭히는 사람들을 용서하셨습니다. 뿐만 아니라 부활하신 후 갈릴리 바다로 가셔서 제자들을 만나 베드로에게 주셨던 말씀이 무엇입니까? 단 한 번도 비난을 하지 않았습니다. 단지 물으셨습니다. 반복해서 물으셨습니다. “네가 나를 사랑하느냐?” 주님은 다른 것을 보지 않으십니다. 우리의 마음 즉 우리 안에 주를 향한 사랑이 있는가만 보십니다. 부활이 무엇입니까? 부활은 우리 가슴에 사랑을 심는 것입니다. 그러기 위해서 먼저 해야 할 일이 바로 용서입니다. 용서 없는 사랑은 없습니다. 용서하지 않고는 나도 용서받을 수 없습니다. 무엇이 부활의 생명입니까? 용서하는 것입니다. 원망하지 않는 것입니다. 비난하지 않는 것입니다. 단지 사랑하는 것입니다. 이 귀한 사랑의 삶 용서함으로 용서받는 삶을 우리 모두가 살아갈 수 있기를 주의 이름으로 축원합니다. 마지막으로 부활은 사명입니다. 25~27절을 다시 함께 읽겠습니다. 25 예수께서 이르시되 나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 26 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 27 이르되 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다“ 부활은 그저 예수님이 다시 사신 사실로 그치는 것이 아닙니다. 아니 사실로 그쳐서도 안 됩니다. 이 부활은 우리 믿음으로 이어져야 합니다. 믿음이 아니고서는 부활의 생명은 결코 우리의 것이 될 수 없기 때문입니다. 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니 이것을 네가 믿느냐 주여 그러하외다 주는 그리스도시요 세상에 오시는 하나님의 아들이신 줄 내가 믿나이다. 오늘 우리들에게도 이 고백이 있어야 합니다. 예수님을 나의 구세주로 믿지 않는다면 우리는 부활의 예수님과 아무런 상관이 없게 됩니다. 주님은 계속해서 말씀하셨습니다. 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니. 그러니까 우리는 아직 생명이 있을 동안에 예수님을 믿어야 합니다. 그래야 주님의 부활, 그 부활하신 주님의 생명이 우리의 생명이 되어 우리도 주 안에서 영원히 사는 자가 됩니다. 그렇다면 살아있는 자로서 우리가 해야 할 일이 무엇입니까? 그것을 곧 주님의 부르심대로 우리에게 맡겨주시는 일에 충성을 다하는 것입니다. 예수님께서는 베드로에게 내 양을 치라고 하셨고 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라고 하셨습니다. 결국 이 말씀들은 우리가 주님의 자녀된 삶을 살아야 한다는 것이요 주님이 우리들에게 맡겨주시는 일에 충성을 다하여야 합니다는 것입니다. 그 충성해야 할 일이 무엇입니까? 그건 에덴 동산으로 돌아가는 것입니다. 처음 하나님께서 사람을 지으시고 하셨던 말씀이 무엇이었습니까? 생육하라 번성하라 충만하라 정복하라 다스려라. 그러니까 생육하고 번성하고 충만한 삶을 살아야 합니다. 생명의 참 가치는 번식력에 있습니다. 그러니까 우리 영혼이 자라야 하고 우리 심령이 은혜로 충만한 삶을 살아야 하며 사랑으로 충만한 삶을 살아야 합니다. 그리고 우리에게 어떤 일이 주어지든지 정복하고 다스려야 합니다. 다시 말해서 삶에 충성을 다하는 것입니다. 그러기 위해서 우리에게 주어진 시간들을 헛되이 보내지 마십시오. 그저 먹고 마시고 시집가고 장가가고 즐기는 일로 끝나는 것이 아닌 우리의 삶이 풍성하도록 정말 보람되도록 그렇게 사시기 바랍니다. 이왕 밥을 먹어도 맛있게 먹어야 되는 것처럼 하루하루가 즐겁고 보람있는 삶이 되도록 하는 것 그것이 바로 새 생명 얻은 우리, 부활의 생명을 얻은 우리가 힘써야 할 삶의 모습입니다. 우리에게 주어진 시간이 언제까지일지는 몰라도 살아있는 동안 주님이 기뻐하시는 삶을 함께 누리는 우리 모두가 되시기를 축원합니다. 오늘 우리를 가두고 있는 무덤이 있습니까? 이미 부활의 문은 활짝 열렸습니다. 그러니까 스스로를 무덤에 가두지 마십시오. 우리는 더 이상 갇힌 자가 아닙니다. 우리에게는 주님이 주시는 참 평안과 자유가 있습니다. 더 이상 생활에 매이는 자가 아니라 생활을 누리는 자가 될 수 있기를 바랍니다. 무엇이 우리를 무덤에 가두려고 합니까? 우리를 얽어매는 것이 무엇입니까? 설사 그것이 죽음에 이르는 병이라고 하더라도 주님의 은혜로 감당할 수 있기를 바랍니다. 왜냐하면 부활의 생명은 그 무엇으로도 가둘 수가 없기 때문입니다. 이제는 주 안에서 자유하십시오. 참된 용서와 사랑, 그리고 함께 누리는 평안으로 말미암아 하루하루가 행복한 삶을 우리 모두가 누려나가시기를 축원합니다. admin