열매를 맺는 인생/요15:1-15 2008-06-20 13:43:12 지난 주간, 교회 서쪽 뒷뜰을 정리하면서 한 가지 소원을 갖게 되었습니다. 그곳에 포도나무를 심으면 어떨까 하고. 포도나무 그늘 아래 앉아 포도나무에 관한 말씀도 묵상하고, 포도 열매가 맺히면 열매도 따 먹으면서 행복한 시간을 누릴 공간으로 삼으면 어떨까 하는 생각이 들었습니다. 포도나무에 포도가 주렁주렁 열리면 좋은 것처럼, 사람에게 있어서도 과실이 있는 인생은 중요합니다. 하나님 앞에 서서도 과실이 있는 인생이 아름다울 것입니다. 교회에 있어서도 과실은 중요합니다. 미국 교회의 1%가 과실을 맺고 있다는 통계를 본적이 있습니다. 각 기관에 있어서도, 다락방에 있어서도 과실이 중요합니다. 어떻게 과실을 맺는 인생을 살 수 있습니까? 주님께서 우리에게 주시는 복된 답을 찾음으로 남은 여생, 과실이 있는 삶을 살 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다. 1. 하나님 안에 거해야 합니다. 4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 예수님 안에 거한다는 말씀의 의미는 무엇입니까? 예수님과 지속적으로 생명을 나누는 관계를 말합니다. 포도나무의 가지가 줄기에 연결되어 있으면서 끊임없이 물과 영양분을 공급받습니다. 이와 같이 성도들은 생명이 되신 주님 앞에 나아가 날마다 인격적인 관계를 맺고 사는 것입니다. 나의 생명 되신 주ㅡ , 주님 앞에 나아갑니다. 주의 흘린 보혈로 정케 하사 날 밭으소서 날마다 날마다 주를 찬송하겠네 주의 사랑의 줄로 나를 굳게 잡아 메소서 우리가 주님의 뜻을 따라 합당히 행할 때, 열매가 맺힙니다. 우리 안에 그리스도께서 거하신다는 말씀은 주님께서 우리 인생에 통치권을 행사하는 것을 말합니다. [골1:10] 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 세상 사람들도 인생에 맺힐 과실에 대하여 관심이 많습니다. 그러나 성경[호14:8-9]은 소중한 과실에 대하여 소중한 소식을 전해주십니다. 네가 나로 말미암아 열매를 얻으리라! 누가 지혜가 있어 이런 일을 깨달으며 누가 총명이 있어 이런 일을 알겠느냐? 포도는 그 가지에 열립니다. 그 가지가 포도나무 줄기에 붙어 있을 때만 과실의 소망은 있습니다. 우리는 그리스도께 붙어 있을 때, 과실이 맺힙니다. 주님을 기쁘시게 하는 일을 해나갈 때, 열매가 맺힙니다. [엡5:10] 주께 기쁘시게 할 것이 무엇인가 시험하여 보라 너희는 열매 없는 어두움의 일에 참여하지 말고 도리어 책망하라 [예화] 링컨 대통령이 톰 아저씨의 오두막이란 소설의 저자 스토우 부인을 만났을 때, 깜짝 놀라 외쳤습니다. "이처럼 연약하고 작은 체구에서 그런 대작이 나오다니...... ." 스토우 부인은 미소를 지으며 말했습니다. "그야 당연하지요. 그건 제가 한 일이 아니라 하나님께서 우리 시대에 하시기 원하시는 일이니까요." 그렇습니다. 주님의 뜻을 따라, 주님을 기쁘시게 하기 위해 정성을 다 기울인 그녀의 작품에 알찬 열매가 맺힌 줄 압니다. [롬7:4] 그러므로 내 형제들아 너희도 그리스도의 몸으로 말미암아 율법에 대하여 죽임을 당하였으니 이는 다른 이 곧 죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리로 하나님을 위하여 열매를 맺히게 하려 함이니라 우리 인생의 최대 기쁨과 보람이 무엇이겠습니까? "죽은 자 가운데서 살아나신 이에게 가서 우리로 하나님을 위하여 열매를 맺히게 " 해드리는 일입니다. 사람이라고 다 사람은 아닙니다. 스토우 부인처럼 하나님을 위해 열매를 맺는 인생이 진정한 인생이지요. 우리가 예수님을 주인으로 모시고 얻을 수 있는 열매가 무엇이겠습니까? [갈5:22-23] 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라 이런 성령의 열매가 가득할 때, 자신에게만 좋은 것이 아닙니다. 그 주변 사람들이 얼마나 복을 받는지 모릅니다. 나아가 하나님께도 말할 수 없는 영광이 됩니다. [빌1:11] 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되게 하시기를 구하노라 또한, 주 안에 있는 성도에게는 살아서 뿐만 아니라 이세상을 떠나서도 맺는 열매가 있습니다. 그것은 영생의 열매입니다. [롬6:21] 그러나 이제는 너희가 죄에게서 해방되고 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 이 마지막은 영생이라 하나님 안에 거하는 삶! "네가 나로 말미암아 열매를 얻으리라"는 약속이 이루어지는 삶! 주님의 뜻 안에서 살아감으로 하나님의 능력이 내 인생에서도 과실로 맺힐 수 있기를 주님의 이름으로 축원합니다. 2. 사랑 안에 거하면 과실이 맺힙니다. 9 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 10 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라 12 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 우리 인생이 과실을 맺는 가장 좋은 방법은 하나님의 사랑 안에 거하는 것입니다. 1] 주 하나님을 사랑하는 마음 안에 거하십시오. 마음을 다하고 뜻을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 하나님을 사랑해 보세요. 내 인생에 과실이 주렁주렁 맺히는 것을 체험하게 될 것입니다. 주 사랑해 주님을 사랑해 온 마음과 몸 다해 사랑해 우리가 하나님을 진정 사랑하는 마음을 가지고 살아갈 때, 우리 안에 말할 수 없이 귀한 과실이 맺힙니다. 2] 십자가 사랑에 감격할 때 과실이 맺힙니다. 예수님께서 어떻게 우리를 사랑하였습니까? 우리가 죄인되었을 때, 우리가 연약할 때, 우리가 경건치 못한 자였을 때 대신 죽으심으로 하나님의 사랑을 보여주셨습니다. 조건 없는 사랑입니다. 생명까지 주신 사랑입니다. 하나님의 무한 하신 사랑입니다. 그 사랑을 주신 주님께서 우리에게 말씀하십니다. "나의 사랑 안에 거하라" [생활에 적용] 저는 요즈음 가끔 화초를 심으면서 배우는 것이 있습니다. 어디에 심느냐가 중요합니다. 좋은 땅에 심어야 합니다. 땅이 좋지 않으면 좋은 거름이라도 주어서 땅을 좋게 만든 다음 화초를 심어야 합니다. 그러면 화초가 잘 자랍니다. 좋은 땅에 심겨진 과목을 보면 열매가 매우 좋습니다. 해바라기가 싹이 났습니다. 좀 촘촘히 심은 것 같아서 솎아준 후 그곳에 거름을 주었습니다. 해바라기가 매우 실하게 자랍니다. [막4:20] "좋은 땅에 뿌리웠다는 것은 곧 말씀을 듣고 받아 삼십 배와 육십 배와 백 배의 결실을 하는 자니라" 그런데 인생에게 좋은 과실을 맺을 수 있는 좋은 땅이 어딥니까? 바로 바로 사랑입니다. 가장 좋은 땅이 어딥니까? 하나님의 사랑입니다. 하나님의 사랑 안에 내 인생을 심으면 좋은 열매를 맺게 됩니다. 11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라 주님의 사랑 안에 거하면 내 인생에 기쁨이 충만하게 됩니다. 내 기쁨이 충만해집니다. 우리를 원수의 손에서 건져내어 하나님의 자녀 삼으신 그런 사랑 안에 인생을 심으시기 바랍니다. 3] 서로 사랑할 때 과실이 맺힙니다. 12 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 제 친구 목사님은 서울에서 목회를 하는데 교회 이름을 서로 사랑교회라고 하였습니다. 서로 사랑이 얼마나 좋으면 그렇게 이름을 지었겠습니까? 그러나 사랑은 힘든 것입니다. 사람의 힘으로 할 수 없는 것이 사랑입니다. 하나님께서 힘을 주셔야 사랑할 수 있습니다. [예화] 영화배우 전도연씨가 깐느 영화제에서 여우주연상을 받으면서 영화 '밀양'이 화제가 되고 있다. 특히, 이 영화는 기독교 신앙과 구원의 문제를 다루면서기독교인들도 많은 관심을 갖고 있기도 하다. 영화 '밀양'은 어떤 주제를 다루고 있고 또 기독교는 어떤 모습으로 비춰지고 있을까? 신앙인과 비신앙인 모두에게 불편한 영화, '밀양' 교통사고로 남편을 잃고 유괴범에게 아들까지 살해당한 여주인공 '신애', 기독교 신앙을 받아들이고 그 힘으로 고통을 이겨가던 어느 날, 살해범을 용서하기로 마음먹고 교도소를 찾아간다. 하지만 이미 하나님께 회개하고 용서를 받았다는 살인범의 말에 충격을 받고 신앙을 버린다는 내용이 영화 '밀양'의 대략적 줄거리다 이 영화는 이렇듯 사회에 비친 기독교의 모습을 객관적으로 보여줘 기독교인들의 신앙을 반성하게 만드는 것과 동시에 비기독교인들에게는 신의 존재에 대한 진지한 고민을 하도록 과제를 던지고 있기도 한다. 비록 신앙을 버렸지만 하나님의 존재를 부정하지 않는 '신애'와 교회를 계속 다니기로 했다는 '종찬'(송강호 분)의 모습을 보며 관객들은 '정말 신은 있는가?'라는 생각을 해보게 되는 것이다. 세인의 관심사로 부각된 영화 '밀양‘이 기독교 신앙과 세상을 소통시키는 대화의 통로가 되고 또, 기독교인들에게는 어떻게 고통 속 이웃에게 다가갈 것인지를 생각해 보게하는 기회를 제공하고 있다. 인생의 쓴 뿌리가 어디에서 나옵니까? 사랑하지 않은 데서 나옵니다. 인생의 절망과 질병이 어디에 있습니까? 사랑 없는 마음에 있습니다. 광야 같이 강퍅한 마음에 죽음의 권세가 있습니다. 하나님께서는 이 인생의 쓴뿌리를 문제를 해결해주시기 원하셔서 사랑이란 묘한 약을 주셨습니다. 그리고 우리 인생에게 사랑하라 명하시는 것입니다. 사랑하는 삶에 과실이 맺힙니다. 하나님을 사랑하십시오. 내 인생에도 과실이 맺힐 것입니다. 예수 그리스도의 사랑 안에 거하십시오. 당신의 인생에 과실이 맺힐 것입니다. 9 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 형제를 사랑하십시오. 형제 사랑 속에 인생의 과실이 맺힐 것입니다. 13 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니 3. 주 안에서 그 말씀을 따라 구하는 삶에 과실이 있습니다. 7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는대로 구하라 그리하면 이루리라 무엇이든지 원하는대로 구하라 그리하면 이루리라 참으로 간단하고 힘이 있는 말씀입니다. 그런데 그 바로 앞에 조건이 있습니다. "너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면" 1] 먼저 주님 안에 거하십시오. 기도하기 전에 명심하여야 할 점은 주 안에 머무는 일입니다. 이것은 주님께서 주시는 소중한 명령입니다. 주님 안에 거하는 일은 그냥 되는 일이 아닙니다. 어린 아기가 어머니의 품을 향해 달려가는 그런 노력이 필요합니다. 어린 아기가 어머니의 품에 거할 때, 어린 아기에게는 모든 문제가 해결됩니다. 어린 아기가 어머니의 품에 거할 때, 배고픔이 해결됩니다. 어린 아기가 어머니의 품에 거할 때, 추위가 해결됩니다. 어린 아기가 어머니의 품에 거할 때, 배설 문제가 해결됩니다. 기도란 바로 어머니의 품을 찾는 어린 아이와 같이 절박한 심정으로 하나님의 품에 안기는 일입니다. 2] 주님의 말씀이 내 안에 거하는가 확인하십시오. "성경에 기록된 말씀들은 언제나 당신의 가슴에 울려야 하고 당신의 생활 속에 날마다 살아 움직여야 합니다. 당신이 무척이나 사랑하는 자가 있으면 그의 말을 잊을 수가 있겠습니까? 사랑하는 자의 말은 따지고 분석해서 받아들이는 것이 아닙니다. 마찬가지로 당신이 주님을 사랑한다면 그분의 말씀을 마음에 담고 살아야 합니다."(본 훼퍼) 이는 그리스도의 통치가 온전히 그의 삶 속에 실현된 것을 의미합니다. 그리스도와의 관계가 형통한 것을 의미합니다. - 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면? - 무엇이든지 원하는대로 구하라 - 그리하면 이루리라 무엇이 이루어집니까? 내 안에 거하시는 주님의 뜻이 이루어집니다. 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 그분이 거하시는 내 인생 속에서도 이루어집니다. '이 산더러 들리어 저 바다에 던지우라 하면 그대로 될 것입니다. [예화] 저는 요즈음 류태영 박사의 자전적 에세이 '언제까지나 나는 꿈꾸는 청년이고 싶다'는 책을 읽고 있습니다. 그는 머슴의 아들로 시골에서 태어났습니다. 그러나 그는 어느날 교회에 갔다가 예수님께서 자신을 위해 돌아가셨다는 소식을 들었습니다. 그는 그 말씀을 듣고 교회를 그만 두었습니다. 아이들이 우리를 위해 돌아가셨다는 말로 답했을 때, 그는 동의했습니다. 어떤 아이가 하나님을 위해 돌아가셨다는 말로 답했을 때도, 그는 동의했습니다. 그러나 자기를 위해 돌아가셨다는 소식을 들었을 때 그는 고개를 가로 저었습니다. 면장의 아들이나 선생님의 아들을 위해 돌아가셨다면 몰라도, 머슴의 아들 그 중에서도 제일 못난 머슴의 아들, 오늘 아침에도 밥을 굶고 교회학교에 나온 나를 위해 돌아가셨다니 도대체 그 말이 믿어지지 않았습니다. 그러나 그는 깊은 밤 자신을 부르시는 음성을 들었습니다. 그리고 성경 속에 예수님께서 찾아오신 분이 창녀와 가난하고 병든 사람들이었던 것을 알고 그 진리를 영접하였습니다. 그로부터 그는 새벽마다 기도하는 사람이 되었습니다. 어린 시절부터 새벽 종 치는 일을 자원하였습니다. 신문을 돌리면서도 기도하는 일을 쉬지 않았습니다. 밥 굶기를 먹는 것보다 더 많이 하면서도 기도하면서 일일 일선하는 일을 실천하려고 노력하였습니다. 하나님께서는 그에게 덴마크 농촌사회개발에 대하여 연구할 길을 열어주셨습니다. 이스라엘 외무성 장학금으로 예루살렘 히브리 대학을 거쳐 벤구리온 대학교 교수까지 역임하게 하셨습니다. 한국이 새마을 운동을 전개할 때, 그는 대통령 비서실에서 초대 새마을 담당을 하며 그 많은 정책이 그의 지혜를 통해 이루어졌습니다. [ 마무리하는 말] 류태영, 그가 머슴 아들이라는 것이 중요한 것이 아닙니다. 그리스도 안에 거하였느냐? 주님의 말씀을 따라 살기 원하였는가? 기도하는 사람였는가? 그것이 중요합니다. 하나님께서 그에게 과실을 달아주시면 그는 풍성하고 성공적인 삶을 살게 마련입니다. 그리고 그를 통하여 많은 사람이 복을 받습니다. 하나님께서는 그런 사람을 책임지십니다. 과실을 풍성하게 담아주십니다. 오늘 말씀을 심령에 새김으로 남은 생애 동안 풍성한 과실을 맺는 여러분이 되시길 주님의 이름으로 축원합니다. [성경본문] 1 내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라 2 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려하여 이를 깨끗케 하시느니라 3 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니 4 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 5 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 6 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라 7 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는대로 구하라 그리하면 이루리라 8 너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라 9 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 10 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 11 내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려함이니라 12 내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 13 사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니 14 너희가 나의 명하는대로 행하면 곧 나의 친구라 15 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인의 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이니라 ===================== 어제(2007.6.3) 저는 조선일보 기사를 살펴보다가 상당히 진지한 내용을 읽게 되었습니다. 그 기사는 '부부가 행복하기를 바랄 때, 인정해야 할 사실'을 보도하고 있었습니다. 예화] 행복한 부부관계의 지름길은 완벽한 결혼생활을 추구하는 것이 아니라 '불행한 시간들을 피할 수 없다'는 사실을 인정하는 것이라고 밝혔다. 보고서를 제출한 캘리포니아주립대학과 노스리지대학 그리고 버지니아공대 연구팀은 결혼생활을 항상 행복한 것으로 묘사하고 완벽한 관계가 가능하다고 믿게 만드는 동화와 현대판 러브스토리가 오히려 결혼생활을 불행하게 만드는데 책임이 있다며 비난했다. 또 "충분히 노력하면 힘들지 않고 안정된 결혼생활을 달성할 수 있다는 것은 신화"라면서 "비현실적인 목표는 결국 행복한 결혼생활에 실패했다는 패배감만 안겨줄 뿐"이라고 조언했다. 이에 대해 가족치료협회의 잔 파커는 "완벽한 관계에 대한 추구는 심각한 위험성을 내포하고 있다"며 연구 결과에 공감을 표시했다. 그는 "행복과 건강한 관계의 의미를 다시 한 번 생각해보는 일은 중요하다"면서 "영원한 행복이란 없으며 항상 더 힘든 시간이 많다는 현실을 직시할 필요가 있다"고 지적했다. 그는 이어 부부들은 어려운 시기를 이겨내기 위해 합심하고 이해함으로써, 또 행복한 시간에 감사함으로써 관계를 긴밀하게 할 필요가 있다고 충고했다. 전문가들에 따르면 완벽한 결혼에 대한 '환상'은 쓰라린 '실망'으로 이어질 뿐이다. 또 실망은 상대방의 부정적인 측면에 초점을 맞추게 만들기 때문에 더 큰 실망으로, 그리고 분노로 이끈다. 그래서 상대방이 완벽해지기를 기대하기 보다는 대화를 통해 상대를 이해하려고 노력하는 것이 무엇보다도 중요하다. ================== 수요예배설교 성경본문: 느헤미야 6장 1 산발랏과 도비야와 아라비아 사람 게셈과 그 나머지 우리의 대적이 내가 성을 건축하여 그 퇴락한 곳을 남기지 아니하였다 함을 들었는데 내가 아직 성문에 문짝을 달지 못한 때라 2 산발랏과 게셈이 내게 보내어 이르기를 오라 우리가 오노 평지 한 촌에서 서로 만나자 하니 실상은 나를 해코자 함이라 3 내가 곧 저희에게 사자들을 보내어 이르기를 내가 이제 큰 역사를 하니 내려가지 못하겠노라 어찌하여 역사를 떠나 정지하게 하고 너희에게로 내려 가겠느냐 하매 4 저희가 네번이나 이같이 내게 보내되 나는 여전히 대답하였더니 5 산발랏이 다섯번째는 그 종자의 손에 봉하지 않은 편지를 들려 내게 보내었는데 6 그 글에 이르기를 이방 중에도 소문이 있고 가스무도 말하기를 네가 유다 사람들로 더불어 모반하려 하여 성을 건축한다 하나니 네가 그 말과 같이 왕이 되려 하는도다 7 또 네가 선지자를 세워 예루살렘에서 너를 들어 선전하기를 유다에 왕이 있다 하게 하였으니 이 말이 왕에게 들릴찌라 그런즉 너는 이제 오라 함께 의논하자 하였기로 8 내가 보내어 저에게 이르기를 너의 말한바 이런 일은 없는 일이요 네 마음에서 지어낸 것이라 하였나니 9 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 이제 내 손을 힘있게 하옵소서 하였노라 10 이 후에 므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야가 두문불출하기로 내가 그 집에 가니 저가 이르기를 저희가 너를 죽이러 올터이니 우리가 하나님의 전으로 가서 외소 안에 있고 그 문을 닫자 저희가 필연 밤에 와서 너를 죽이리라 하기로 11 내가 이르기를 나 같은 자가 어찌 도망하며 나 같은 몸이면 누가 외소에 들어가서 생명을 보존하겠느냐 나는 들어가지 않겠노라 하고 12 깨달은즉 저는 하나님의 보내신바가 아니라 도비야와 산발랏에게 뇌물을 받고 내게 이런 예언을 함이라 13 저희가 뇌물을 준 까닭은 나를 두렵게 하고 이렇게 함으로 범죄하게 하고 악한 말을 지어 나를 비방하려 함이었느니라 14 내 하나님이여 도비야와 산발랏과 여선지 노아댜와 그 남은 선지자들 무릇 나를 두렵게 하고자 한 자의 소위를 기억하옵소서 하였노라 15 성 역사가 오십 이일만에 엘룰월 이십 오일에 끝나매 16 우리 모든 대적과 사면 이방 사람들이 이를 듣고 다 두려워하여 스스로 낙담하였으니 이는 이 역사를 우리 하나님이 이루신 것을 앎이니라 17 그 때에 유다의 귀인들이 여러번 도비야에게 편지하였고 도비야의 편지도 저희에게 이르렀으니 18 도비야는 아라의 아들 스가냐의 사위가 되었고 도비야의 아들 여호하난도 베레갸의 아들 므술람의 딸을 취하였으므로 유다에서 저와 동맹한 자가 많음이라 19 저희들이 도비야의 선행을 내 앞에 말하고 또 나의 말도 저에게 전하매 도비야가 항상 내게 편지하여 나를 두렵게 하고자 하였느니라 [들어가는 말] - 하나님께서는 하나님의 나라를 이루어 가십니다. - 느헤미야는 그 시대에 하나님께 열려 있습니다. 그의 모든 것을 하나님께서 쓰시도록 내어놓았습니다. - 그의 동역자들이 그와 함께 힘있게 일어섰습니다. 그러면 하나님의 나라가 순탄하게 이루어집니까? 오늘 말씀은 방해 세력을 추가하라고 합니다. 비행기의 모든 비행 여건이 갖추어져 있을 수 있지만, 태풍 같은 바람의 영향을 고려해 넣는 것이 필요한 것처럼 말입니다. 오늘 느헤미야가 받는 방해 세력은 무엇입니까? 그리고 그는 그 극심한 방해를 어떻게 극복합니다. 이를 통해 하나님 나라의 기업을 이루어가는 지혜를 얻기 원합니다. 1. 하나님의 역사는 세상 권세의 힘으로 이루지 못합니다. 1단계] 세상 권세자의 만나는 제안을 느헤미야는 거절합니다. 2 산발랏과 게셈이 내게 보내어 이르기를 오라 우리가 오노 평지 한 촌에서 서로 만나자 하니 실상은 나를 해코자 함이라 겉으로는 평화를 위한 것처럼 말합니다. "우리가 오노 평지 한 촌에서 서로 만나자" 그러나 내면으로는 해치려는 것입니다. 성의 공사를 중단시키려는 것입니다. " 나를 해코자 함이라!" 그러나 느헤미야의 중심은 흔들리지 않습니다. 그의 관심은 그가 하나님께로부터 맡은 바 사명에 견고히 서 있기 때문입니다. 3 내가 곧 저희에게 사자들을 보내어 이르기를 내가 이제 큰 역사를 하니 내려가지 못하겠노라 어찌하여 역사를 떠나 정지하게 하고 너희에게로 내려 가겠느냐 하매 만나자는 대적의 요구는 한두 번 하고마는 일이 아닙니다. 4회에 걸쳐 계속됩니다. 그러나 그때마다 단호하게 거부합니다. 하나님께서 내게 하라고 맡기신 일에 견고히 선 사람은 이렇게 중심이 확실합니다. 하나님께서 맡기신 일을 삶의 우선 순위로 삼고 살아가는 사람은 유혹에 쉽게 넘어가지 않습니다. 예화] 작은교회운동 출범준비위원회(공동대표 국제신대원 김요한 원장ㆍ고신대 김성수 총장ㆍ고려대 김일수 교수, 이하 준비위)는 31일, 한국기독교연합회관에서 ‘작은교회운동’ 출범식을 가졌다. ‘작은교회운동’은 이 시대 한국교회의 근본적인 문제가 ‘외형적 성장위주로 치달아온 패러다임’이라는 인식 하에, 각 지역의 작은교회들의 연합으로 ‘한국교회의 문제점을 개선하고, 희망을 찾는다’는 취지의 운동이다. 우리가 세상에서 큰 자가 아닐지라도 하나님의 역사에 참여할 수 있습니다. 너무 세상의 물질지상주의나 성장지상주의에 현혹되어 위축된 나머지 아무것도 하지 못하는 우를 범해서는 안됩니다. 2. 하나님의 역사는 세상의 음모를 극복해야 합니다. 5 산발랏이 다섯번째는 그 종자의 손에 봉하지 않은 편지를 들려 내게 보내었는데 6 그 글에 이르기를 이방 중에도 소문이 있고 가스무도 말하기를 네가 유다 사람들로 더불어 모반하려 하여 성을 건축한다 하나니 네가 그 말과 같이 왕이 되려 하는도다 만나서 사역을 중단시키려는 음모가 간파당하자 이번에는 악담을 담아 협박합니다. 모반하려 한다고 음모를 꾸밉니다. 왕이 되려 한다고 음모를 꾸밉니다. 8 내가 보내어 저에게 이르기를 너의 말한바 이런 일은 없는 일이요 네 마음에서 지어낸 것이라 하였나니 거짓된 음모를 극복하는 것이 좋습니까? 유다 사람들로 더불어 모반하려 하여 성을 건축한다 는 허무맹랑한 말을 지어서 사람들에게 유포하겠다고 협박합니다. 그러나 느헤미야는 그런 음모에 부화뇌동하지 않습니다. "이런 일은 없는 일이요 네 마음에서 지어낸 것이라" 대신 기도합니다. 9 이는 저희가 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 저희 손이 피곤하여 역사를 정지하고 이루지 못하리라 함이라 "이제 내 손을 힘있게 하옵소서 하였노라 " 10 이 후에 므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야가 두문불출하기로 내가 그 집에 가니 저가 이르기를 저희가 너를 죽이러 올터이니 우리가 하나님의 전으로 가서 외소 안에 있고 그 문을 닫자 저희가 필연 밤에 와서 너를 죽이리라 하기로 14 내 하나님이여 도비야와 산발랏과 여선지 노아댜와 그 남은 선지자들 무릇 나를 두렵게 하고자 한 자의 소위를 기억하옵소서 하였노라 "무릇 나를 두렵게 하고자 한 자의 소위를 기억하옵소서" 거짓된 음모에는 말로 응수하는 것보다 기도하는 것이 좋습니다. "너의 말한 바 이런 일은 없는 일이요 네 마음에서 지어낸 것이라" 인간의 말에는 악이 담겨 있습니다. 느헤미야는 무가치한 말은 무시하였습니다. 어떤 말로 대응하는 대신 기도하며, 오직 하나님의 성 건축하는 일에만 몰두하였습니다. 3. 하나님의 역사는 일사각오의 정신으로 감당해야 합니다. 10 이 후에 므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야가 두문불출하기로 내가 그 집에 가니 저가 이르기를 저희가 너를 죽이러 올터이니 우리가 하나님의 전으로 가서 외소 안에 있고 그 문을 닫자 저희가 필연 밤에 와서 너를 죽이리라 하기로 '필연 밤에 와서 너를 죽이리라' 죽이겠다는 협박을 보냅니다. 그러나 느헤미야의 각오는 결연합니다. 11 내가 이르기를 나 같은 자가 어찌 도망하며 나 같은 몸이면 누가 외소에 들어가서 생명을 보존하겠느냐 나는 들어가지 않겠노라 하고 죽음을 두려워하지 않습니다. 구차하게 생명에 연연하지 않습니다. 대신 하나님께서 맡기신 사명에 충실합니다. 일사각오의 정신이 적의 음모를 넘어갑니다. 갖은 협박을 깨뜨립니다. 주기철 목사님은 일사각오의 신앙으로 우리 민족 가운데에 이정표를 세웠습니다. 평양에서 열린 제 27회 장로회총회에서는 굴욕적인 신사참배를 공식 결의하기에 이르렀다. 대부분의 목회자들이 무기력하게 신사앞에 무릎을 꿇었지만 주목사와 그와 뜻을 같이하는 일부 목회자들은 신사참배를 강요하는 일본군의 총칼 앞에 당당히 맞섰습니다. 주목사는 1938년 부터 1944년 마지막 순교를 할 때까지 모두 5차례 총 5년 4개월 간의 투옥생활을 하게 된다. 그는 옥중에서 몽둥이 찜질, 채찍질, 쇠못 밟기, 거꾸로 매달아 코에 고추가루 뿌리기, 발바닥 때리기 등 상상도 할 수 없는 갖은 고문을 당하면서도 끝내 신앙적 변심을하지않았다. 7년 동안 구속과 석방을 거듭하며 안질, 폐병, 심장병 등이악화돼 폐인이 되어갔지만 감옥에선 언제나 평화로운 얼굴로 성경말씀을 묵상하며 감사찬양을 했다고 합니다. 5번째로 구속돼 형무소에 갇히기직전 자택에서 늙은 노모와 처자, 20여명의 평양산정현 교회 교인들이 모인 가운데 그는 생애 마지막 설교를 남겼습니다. "우리 주님 날 위해 십자가 고초 당하시고 십자가 지고 돌아가셨는데 나 어찌 죽음이 무섭다고 주님을 모른체 하리이까. 오직 일사각오가 있을 뿐입니다.... 소나무는 죽기전에 찍어야 시퍼렇고 백합화는 시들기 전에 떨어져야 향기롭습니다. 이몸도 시들기 전에 주님 제단에 드려지기를 바랄 뿐입니다." 1944년 4월 21일 금요일 밤 9시 숱한 고문으로 만신창이가 된 그의 몸은 평양형무소의 한 귀퉁이에서 그날 밤 9시 30분에 주목사님은 49세로 세상을 떠났는데 "내 여호와 하나님이여 나를 붙잡으소서"하시고 웃으며 운명하셨습니다. 이런 일사각오의 신앙으로 무장된 하나님의 일꾼을 통해 한국 교회가 오늘날 놀라운 사명을 감당하고 있습니다. [마무리하는 말] 느헤미야는 하나님 나라를 이루어 가는 가운데 어떤 곤란을 당했습니까? 비방과 음모와 협박을 받았습니다. 그러나 느헤미야는 그 모든 악을 세상적인 방법으로 타협적으로 극복하지 않았습니다. 1] 세상이 무엇이라고 말하든 하나님 앞에서 옳지 않은 무가치한 말은 무시하였습니다. 2] 사명을 감당함으로 3] 기도로 4] 일사각오의 정신으로 하나님을 늘 의뢰하였습니다. 승리하고 하나님 나라를 세워가시는 주의 종들이 됫길 주님의 이름으로 축원합니다. admin