그토록 값 비싼 향유를!/요12:1-8 2006-10-19 15:01:08 오늘 우리들에게 주어진 본문은 사순절 다섯째 주일의 설교 본문인 요한복음 12장 1절에서 8절까지의 말씀입니다. (1)유월절 엿새 전에 예수께서 베다니에 이르시니 이곳은 예수께서 죽은 자 가운데서 살리신 나사로의 있는 곳이라 (2)거기서 예수를 위하여 잔치할 쌔 마르다는 일을 보고 나사로는 예수와 함께 앉은 자 중에 있더라 (3)마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라 (4)제자 중 하나로서 예수를 잡아 줄 가룟 유다가 말하되 (5)이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐 하니 (6)이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 저는 도적이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라 (7)예수께서 가라사대 저를 가만 두어 나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라 (8)가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 있지 아니하리라 하시니라. 아멘 오늘 우리의 본문은 마르다의 자매이며 나사로의 누이인 마리아가 값비싼 향유를 예수님의 발에 붓는 사건을 보도하고 있습니다. 소위 말하는 이 도유(塗油)사건은 공관복음과 요한복음에 모두 보도되고 있습니다(마26:6-13, 막14:3-9, 눅7:36-50, 요12:1-8). 그러나 이 이야기들은 그 내용에 있어서 차이점도 있지만 상당히 많은 부분이 일치합니다. 일치점은 이 사건이 일어난 도시가 '베다니'라는 곳이고, 하지만 구체적인 장소는 다릅니다. 마가와 마태는 나병환자 시몬의 집으로, 누가는 바리새인 시몬의 집으로, 요한은 나사로가 초청된 집으로 묘사하고 있습니다. 이 사건이 일어난 때를 마가와 마태는 유월절 이틀 전으로 설정하는 반면, 요한은 유월절 엿세 전이라고 합니다. 그리고 예수께 향유를 부은 자가 '여인'이라는 것이 일치하지만, 차이점은 마태와 마가에서는 이 여인의 이름이 무명으로 남아 있고, 누가는 '죄인인 한 여자'(창녀)로 그리고 있는 반면, 요한은 나사로의 누이'마리아'라고 명시하고 있는 점입니다. 특별히 우리가 주목해야 할 것은, 이 도유사건을 묘사하는데 있어서 마태와 마가는 향유가 예수의 '머리'에 부어지는데 반해 누가와 요한은 향유가 예수의 '발'에 부어지는 것으로 묘사하고 있는 점입니다. 우리가 또 주목해야 할 것은, 이 도유사건 이후의 사람들의 반응입니다. 사람들의 반응이 사복음서에 모두 나타나 있습니다. 마가복음에는 이들이 '어떤 사람들'이라고 하여 그 사람들이 누구인지 알 수 없는 반면, 마태는 이 사람들을 '제자들'로, 누가는 '바리새인'으로, 요한은 예수를 판 '가룟유다'라고 합니다. 그런데 이들에게 있어서 공통점은 한 여인이 예수의 머리(혹은 발)에 향유를 부은 이 일을 모두가 부정적으로 본다는 사실입니다. 즉 이들은 모두가 한결같이 "그 비싼 향유를 예수의 몸에 붓는 대신 가난한 사람들에게 나누어주는 것이 더 올바른 행동일텐데 어찌하여 그 값비싼 향유를 낭비하느냐"하고 못마땅하게 생각하며 비난하고 있다는 사실입니다. 하지만 예수님의 반응은 이들과는 전혀 다릅니다. 예수님은 향유 부은 여인의 행동에 대한 사람들의 부정적인 반응이 잘못 되었음을 지적하며 이 여인의 행위가 의미 있는 것이라고 긍정적인 반응을 보이고 있습니다. 사랑하는 여러분, 오늘 우리가 이 도유 사건에 대하여 특별히 관심을 갖는 것은, 이 도유사건의 의미가 무엇인가 하는 것입니다. 물론 이 도유사건이 사복음서에서 모두 보도하고 있지만, 특별히 우리가 관심을 갖는 것은 요한복음이 보도하고 있는 '도유사건'의 의미가 무엇인가? 하는 것입니다. 한 여인이, 즉 마리아가 '그토록 값비싼 향유'를 주님께(발에) 쏟아 부은 그 의미가 무엇인가? 하는 것이 오늘 우리가 함께 생각할 주제입니다. 그리하여 우리의 설교 제목을 '그토록 값비싼 향유를'이라고 하였습니다. 얼마나 비싼 향유인가? 본문 3절은 "마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수의 발에 붓고 자기 머리털로 그의 발을 씻으니 향유 냄새가 집에 가득하더라"고 합니다. 그리고 5절에는 그 향유의 값이 300데나리온이라고 합니다. 300데나리온은 노동자가 300일 정도 일해서 번 노동임금만큼이나 되는 지극히 값비싼 것입니다. 여인에게 있어서 향유는 그 어떤 것보다도 값진 것이며, 마리아가 예수께 쏟아 부은 향유는 어쩌면 그녀의 전 재산일지도 모릅니다. 그런데 마리아는 '그토록 값비싼 향유'를 주님께 쏟아 부은 것입니다. 이같은 마리아의 '기름부음'(도유,塗油)에 대하여 가룟유다가 "이 향유를 어찌하여 300데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니 하였느냐"(5절)라고 분개하지만, 예수님은 "저를 가만두어 나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라. 가난한 자들은 '항상' 너희와 함께 있거니와 나는 '항상' 있지 아니하리라"(7,8절)고 하셨습니다. 7절의 말씀, "나의 장사할 날을 위하여 이를 두게 하라"는, 이 말씀에 대한 해석은 분분합니다. 하지만 이 말씀의 의미는 "마리아의 행위는 선한 것이다. 그녀의 행동을 가로막지 말라. 그녀는 나의 발에 향유를 붓는 행동을 통해(자기도 모르게)나의 죽음을 예비하기 위해 그 향유를 지금까지 간직해 온 것이다"라는 것입니다. 마리아의 도유행위에 대한 이같은 예수의 반응(가룟유다와는 전혀 다른)은, 마리아가 오라비 나사로를 살려준 일(요11:1-44)에 대한 보은의 행위이상의 의미, 즉 마리아의 도유 행위는 예수의 죽음을 예비하는 의미가 있는 것으로 정당화한 것입니다. 그리고 예수님은 가난한 자를 돕는 것과 자신의 죽음을 예비하는 것을 대비시킵니다. 그런데 여기에서 우리가 주의 할 점은, 예수께서 자신을 섬기는 것이 가난한 자를 돕는 것보다 더 중요한 것이라는 것을 말하고 있는 것이 아니라, 다만 예수께서 대속적 죽음을 앞두고 있는 보통때가 아니라 '비상시'라는 시점에서 예수님의 장사를 준비하는 것이 그 무엇보다도 우선된다는 것을 말하고 있다는 사실입니다. 이렇게 마리아의 도유사건은 예수의 수난과 죽음과 관련이 있습니다. 그리고 이 사건이 '유월절 엿새전'에 일어난 것이기 때문에, 유월절 어린양의 희생적 죽음과도 연관되며, 또한 이 사건은 희생적 죽음뿐만 아니라 예수의 부활과 연관된 사건이기도 합니다. 그것은 이 사건이 일어난 장소가 베다니인데, 그곳이 예수가 나사로를 죽음에서 살리신 장소이기 때문입니다. 이토록 예수 그리스도의 수난과 죽음, 그리고 예수의 부활과 연관되는 이 도유사건에서 우리가 간과할 수 없는 것이 또 하나 있습니다. 그것은 마리아가 '그토록 값비싼 향유를' 예수의 머리에 붓지 않고 발에 부었다는 것입니다. 구약의 전통을 따르면 이스라엘의 지도자들, 특히 왕이 즉위할 때는 머리에 기름을 붓는 의식이 있었습니다(삼상10:1). 요한은 마리아의 도유사건을 예수의 고난과 죽음을 통한 왕의 등극식(요18-19장)에 앞서 이를 배치함으로써 메시야 등극식을 예비하는 사건으로 구성한 것입니다. 그런데 이러한 메시야왕으로서 예수가 기름부음을 받는 이 사건이 제사장에 의해서가 아니라 '여자'에 의해서 이루어졌다는 것과 또한 예수의 머리가 아니라 예수의 '발'에 향유가 부어 졌다는 사실은 일종의 아이러니이며, 이것은 중요한 의미를 지닌 것입니다. 그 의미가 무엇인가? 마리아의 도유사건, 예수의 발에 '그토록 값비싼 향유'를 쏟아 부은 도유사건은 분명히 예수의 메시야왕 등극을 위한 예비사건입니다. 하지만 메시야왕은 세상임금들과는 전혀 다른 왕이라는 사실에 우리가 주목해야 합니다. 세상의 임금들은 권력으로 백성들을 억압하며 백성들 위에 군림하는 왕이지만, 예수 그리스도는 전혀 다릅니다. 예수 그리스도는 왕은 왕이시되 섬기는 왕입니다. 세상 사람들을 섬기기 위해서 이 땅에 종으로 오신 분이십니다. 새로운 임금으로서 종의 모습으로 이 세상에 오셨고, 종의 모습으로 인간을 섬기며 살으셨고, 끝내는 하나님의 종으로서 하나님의 뜻을 이루시기 위해서 십자가에 자기의 목숨을 내놓는 죽음을 택하셨습니다. 이런 모습으로 예수 그리스도는 참된 왕이 되신 것입니다. 이같은 종의 모습을 나타내 보이신 임금님께 마리아는 그의 머리에 기름을 부은 것이 아니라 그의 '발'에 그토록 값진 향유를' 부은 것입니다. 이렇게 발에 기름부음을 받은 예수께서 그 다음 그의 손으로 제자들의 발을 씻어 주는 일을 하셨습니다(요13장). 제자들의 발을 씻어주시면서 하시는 말씀, "내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였노라"(요13:15)고 하셨습니다. 사랑하는 여러분, 이같은 사실을 통해서 예수 그리스도가 어떠한 왕이신 가를 우리들에게 보여주시고 마리아의 도유행위에 대하여 긍정적인 의미를 부여하신 것입니다. 이제 우리에게 남은 것은 예수그리스도께서 섬기는 종의 모습으로 사람을 다스리는(섬기는)일과 '그토록 값비싼 향유를' 예수그리스도의 발에 부은 마리아의 섬김과 헌신을 어떻게 따라 살 것인가 하는 것입니다. 지금 우리가 사순절의 절기를 지키면서 예수 그리스도의 제자로 사는 일과 그분이 그토록 사랑하며 애정을 쏟았던 지극히 작은 자들을 어떻게 섬기며 그들을 사랑할 것인가를 훈련하며 실천 할 수 있어야겠습니다. 우리들은 가룟유다처럼 가난한 이웃을 도운다는 핑계로 우리 주님께 참으로 '값비싼 향유'를 드리지 못할 뿐만 아니라 사실 가난한 이웃에게도 베풀지 못하면서 우리들의 주머니를 채우며 사는 삶을 살고 있음을 고백하지 않을 수 없습니다. 사랑하는 여러분, 우리는 일생을 살아가면서 우리 주님께 최고의 것을, 값비싼 향유를 드리며 살아야 합니다. 그것은 예수께서 우리를 대신해서 대속의 죽음을 통해서 그토록 비싼 값을 십자가에서 지불하셨기 때문입니다. 우리가 받아야 할 죄값을 지불하시고 우리가 받아야 할 형벌을 그리스도께서 대신 받으셨습니다. 그리하여 우리를 구속해 주셨습니다. 이 은혜에 감격하여 우리의 평생을, 우리의 최고의 것을 주님께 드릴 수 있어야 합니다. 마리아가 '그토록 값비싼 향유를'주님께 드린 것처럼 우리도 우리 주님께 참으로 값비싼 향유를 드리며 살 수 있어야 합니다. 아멘. hohyun