153마리의 고기를 잡은 기적/요21:1-23 2004-03-10 12:12:34 예수님께서 이 땅에서 일으키신 35번째 기적은 갈릴리 호수에서 153마리의 고기를 잡은 기적입니다. 이 기적의 내용은 다음과 같습니다. 예수님께서 부활하신 후에 갈릴리로 제일 먼저 가셨습니다. 흩어진 제자들을 다시 찾고 계신 중이었습니다. 베드로가 예수님을 처음 만날 때는 밤새도록 수고하였지만 고기를 한 마리도 잡지 못 하였을 때였습니다. 그런데 부활후 다시 만날 때도 역시 고기를 한 마리도 못 잡았을 때였습니다. 제자들은 예수님이 부활하리라고는 감히 생각도 못 하였기에 주님이 오셨는데도 주님인 줄 알아보지 못 하고 있었습니다. 주님은 그들에게 "그물을 배 오른편에 던지라. 그리하면 얻으리라"라고 명하셨습니다. 고기가 153마리 잡혔습니다. 그 때 한 제자가 예수를 예수로 알아보고 "주시다"라고 외쳤습니다. 베드로는 고기를 잡다가 이 말을 듣고 겉옷을 두른 후 바다로 뛰어 내렸습니다. 예수님에게 달려가려는 것이었습니다. 예수님과 제자들은 같이 생선을 구워 떡과 함께 조반을 먹었습니다. 그리고 이런 대화가 베드로와 오고 갔습니다. <요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐> <내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다> <내 어린 양을 먹이라. 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐> <내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다> <요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐> <주여 모든 것을 아시오매 내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다> <내 양을 먹이라. 내가 진실로 진실로 네게 이르노니 젊어서는 네가 스스로 띠띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠띠우고 원치 아니하는 곳으로 데려 가리라>라고 결론을 내리신 후에 "나를 따르라"하시니 베드로가 두번째로 예수를 따라갔습니다. 이것이 이 기적의 내용입니다. 요한 복음은 세상전에 다스리시던 주님의 모습으로 시작하여 세상후에 다스리실 주님의 모습을 그리면서 마치게 됩니다. 이 기적은 은혜의 성경을 우리에게 분명하게 보여주고 있습니다. 우리 인간에게는 하나님의 은혜가 없으면 한 시도 살 수 가 없습니다. 톨스토이는 인간의 한계상황을 이렇게 말해주고 있습니다. 한 나그네가 광야를 걷고 있습니다. 사자가 쫒아 오기에 도망가다가 보니 마침 낭떨어지가 있고 칡이 내려져 있었습니다. 그는 다행이라 여기며 칡을 붙들고 낭떨어지로 내려 갔습니다. 사자가 가버리면 다시 올라오면 되리라는 안도감에 긴 한숨을 내쉬었습니다. 그런데 밑을 보니 큰 구렁이가 입을 벌리고 떨어지기를 기다리고 있었습니다. 그러나 그는 밤만 되면 어디론가 도망갈 수 있으리라는 소망이 생겨 참고 있었습니다. 그런데 이것이 왠 일입니까? 휜 쥐(낮)과 검은 쥐(밤)이 들락날락하면서 칡을 갉아 먹고 있었습니다. 배가 고파왔습니다. 그런데 위의 꿀벌의 집에서 꿀이 한방울 두 방울 떨어지고 있었습니다. 그는 떨어지는 꿀을 받아 먹으며 맛있다고 느끼고 있었습니다.이것이 바로 인생이라고 톨스토이는 말해주고 있습니다. 이렇게 한계상황속에 살고 있는 인간에게는 꼭 필요한 것은 하나님의 은혜입니다. 은혜란 무엇입니까? 1. 은혜는 선재적으로 주어지는 것입니다. "그 후에 예수께서 디베랴 바다에서 또 제자들에게 자기를 나타내셨으니"(21:1) (1) 부활의 주님이 스스로를 나타내셨으니 우리는 그를 만날 수 있는 것입니다. 그가 안나타나셨다면 우리는 결코 만날 수 없습니다. 은혜란 주어지는 것이지 우리가 쟁취하는 것이 아닙니다. 은혜란 수동이지 능동이 아닙니다. 아담과 하와가 범죄하고 숨었을 때 하나님이 찾아 오셨습니다. 다니엘이 사자굴속으로 들어 갔을 때 하나님이 사자굴속으로 천사를 보내셨습니다. 부활의 주님은 마리아에게 "보이셨습니다"(막16:11) 사람이 보는 것이 아니라 주님이 보이셨습니다. 은혜란 주어지는 것입니다. 2. 은혜는 선택적입니다. 본문에 나타난 제자는 모두 7명입니다. 많은 사람들이 있지만 특별히 7명을 선택하셔서 그들에게 나타나셨습니다. 하나님은 쓰실 사람을 선택하셔서 나타내 주시는 분이십니다. 바울이 다메섹으로 가는 도중에 주님을 만났습니다. 여러명이 같이 갔는데 왜 바울에게만 나타나셨습니까? 다른 사람은 같이 가도 예수를 만나지 못하였습니다. 하나님의 은혜는 아무에게나 주어지는 것이 아닙니다. 그런 의미에서 하나님의 은혜는 값없이 주어지는 것이지만 선택적인 것입니다. 3. 은혜는 절망속에서 오는 것입니다. 아담에게 온 은혜는 범죄하고 숨어 있을 때 왔습니다. 다니엘에게 은혜는 사자굴속에서 죽게 되었을 때 왔습니다. 베드로에게 은혜는 한 마리의 고기도 못 잡았을 때 왔습니다. 본문의 제자들은 두 절망이 겹쳐 있었습니다. 하나는 예수를 잃어버린 절망이었습니다. 물고기를 잡으로 떠나는 그들의 심정은 3년이나 따라다니던 예수를 잃어버린 허전함으로 가득차 있었습니다. 또 하나의 절망은 밤새도록 고기를 한 마라도 못 잡은 절망입니다. 3년이나 고기를 안 잡았더니 고기잡이 실력이 준 것으로 착각하였을지도 모릅니다. 이 때 예수님이 오셨습니다. 잠 잘때 오신 것이 아닙니다. 성공의 순간에 축하해 주려고 온 것이 아닙니다. 실패의 순간에 오셨습니다. 야곱에게도, 욥에게도, 요나에게도, 모세에게도 은혜는 고통의 순간 실패의 순간, 절망의 순간에 찾아오는 것입니다. 절망은 하나님의 은혜가 오는 때입니다. 4. 은혜는 임마누엘입니다. 은혜는 주어진 순간 깨닫는 것이 아니라 영안이 열려야 알게 됩니다. 언제나 주어진 은혜를 깨달아야 아는 것입니다. "날이 새어갈 때에 예수께서 바닷가에 서셨으나 제자들이 예수신 줄 알 지 못 하는 지라"서셨으나 몰랐습니다. 야곱도 하나님이 자기와 함께 있었으나 알지 못 하였습니다. 도단성의 엘리사의 사환들도 천사들이 둘러싸고 지켜주고 있었으나 알 지 못하고 있었습니다. 우리는 지금 축복옆에 있습니다. 기적 앞에 있습니다. 능력속에 있습니다. 무한한 가능성안에 있습니다. 못 보고 있을 뿐입니다. 5. 은혜는 약함을 고백할 때 옵니다. "얘들아 너희에게 고기가 있느냐?"라는 주님의 질문에 "없나이다"라고 보고 하였을 때 은혜가 왔습니다. 약함을 고백할 때 강함이 몰려옵니다. 빈곤을 고백하였을 때 부요가 다가왔습니다. 무능을 고백할 때 능력이 왔습니다. 못 한다고 고백할 때 할 수 있는 힘이 왔습니다. 그래서 바울은 가장 약할 때가 가장 강할 때라고 고백하였습니다. 6. 은혜는 방법을 가르쳐 주는 것입니다. 예수님은 고기를 잡아 주신 것이 아니라 고기잡는 방법을 가르쳐 주셨습니다. "그물을 배 오른편에 던지리, 그리하면 얻으리라"라고 고기있는 곳을 지시하여 주셨습니다. 이것이 하나님의 은혜였습니다. 고기가 많이 잡혀 그물을 들 수가 없었습니다. 7. 은혜에는 보통은헤와 특별은혜가 있습니다. 베드로는 예수님으로부터 특별한 사랑을 독차지 하고 있었습니다. "예수의 사랑하는 제자 베드로에게" 베드로는 예수님이라는 말에 물속으로 뛰어 내렸습니다. 빨리 주님곁으로 가기 위함이었습니다. 그 거리는 한 간, 즉 90m였습니다. 다른 제자들은 배를 느긋하게 왔습니다. 하나님은 특별은혜를 특별한 사람에게 주어서 특별히 쓰시는 분이십니다. 모세가 그렇고 바울이 그렇고 베드로가 그랬습니다. 8. 은혜는 십자가적입니다. 베드로는 예수님을 처음 만났을 때에도 갈릴리에서 고기를 못 잡을 때였습니다. 부활의 주님을 처음 만났을 때에도 역시 같은 곳에서 같은 상황이었습니다. 그러나 다른점이 있습니다. 첫 기적은 그물이 찢어지도록 고기가 많이 잡혔습니다. 셀 수가 없었고 세지도 않았습니다. 그러나 둘째 기적은 153마리가 잡혔습니다. 그물이 찢어지지도 않았습니다. 첫 돌판은 깨졌고 둘째 돌판은 안 깨졌습니다. 첫 반석을 깨뜨려 물이 나왔고 둘째 반석은 깨지지 않고 물이 나와야 했습니다. 모두 그리스도의 모습입니다. 초림 예수는 깨져야 할 분이었지만 재림 예수는 영광의 모습으로 이 땅에 오실 것입니다. 바클레이는 바다는 세상이고 그물은 교회이고 고기를 성도고 어부는 목사라고 비유하고 있습니다. 먼저 교회에는 누구나가 다 들어가야 합니다. 그러나 마지막 시대에는 구원받는 수가 제한이 됩니다. 처음에는 깊은 곳에서 고기를 잡았고 이제는 오른편에서 잡았습니다. 모든 은혜는 십자가적임을 암시하여 주고 있습니다. 9. 은혜는 완전한 것입니다. 153마리의 고기가 그물의 찢어짐 없이 잡혔습니다. 153마리에 대한 해석은 몇 가지가 있습니다. (1) 알렉산터 퀴리오스 해석 100은 완전수이고 50은 이스라엘 수이고 3은 성삼위일체주입니다. 그러므로 완전을 의미하는 수라고 하는 것입니다. (2) 어거스틴 해석 1+2+3+4+……17=153입니다 10은 완전수이자 율법수입니다. 7도 완전수이자 은혜수입니다. 일주일은 7일입니다. 무지개 색깔도 7이고, 도레미 음도 7계음입니다. 그러므로 17은 율법수과 은혜수가 합쳐진 묘한 수입니다. (3) 제롬 해석 갈릴리 호수에는 모두 153가지 종류의 물고기가 살고 있었습니다. 그 고기의 대표들을 다 모은 수가 153입니다. 그러므로 완전하다는 것입니다. 이 모든 해석의 공통점은 완전입니다. 하나님은 완전하신 분이시고 은혜도 완전합니다. 10. 은혜는 회고적입니다. 예수님은 배드로라고 부르지 아니하시고 "요한의 아들 시몬아!"라고 부르셨습니다. 예수님이 베드로를 처음 만났을 때 그의 이름은 시몬이었습니다. 후에 예수님께서 시몬을 베드로로 바꾸어 주셨습니다. 그런데 예수님은 예수님이 지어주신 이름으로 부르시지 않고 처음 이름을 부르셧습니다. 이 속에는 회고적인 의미가 들어 있습니다. "네 이름은 시몬이었지. 네가 나를 그리스도라고 고백하고 죽어도 안 떠나겠다고 약속할 때 나는 네 이름을 베드로라고 붙여 주었지. 그러나 너는 지금 베드로가 아니라 시몬으로 돌아 갔구나" 예수님은 지금 베드로의 아픈 곳을 푹푹 쑤시고 있는 것입니다. 이 순간 베드로는 과거가 주마등처럼 스치고 지나갔을 것입니다. 다시는 배반하지 않겠다고 3번씩이나 장담했던 일, 계집종 앞에서 맹세까지 하면 주님을 모른다고 3번씩이나 부인하던 일들이 상기되었을 것입니다. 주님은 베드로에게 은혜를 주시면서 은혜받지 못했던 시절과 은혜받던 시절을 상기시키시고 계신 것입니다. 과거의 은혜를 회고하는 것도 은혜입니다. 11. 은혜는 사명으로 연결됩니다. 예수님은 두가지 사명을 주셨습니다. "내 어린양을 먹이라" , "내 양을 치라" 어린양은 초신자입니다. 그들에게는 말씀을 먹여야 합니다. 그래야 자라나게 됩니다. 양은 기신자입니다. 그들은 훈련시켜야 합니다. 그래서 "치라"라고 하신 것입니다. 목회자적인 사명은 초신자를 먹이고 기신자를 치라는 의미입니다. 하나님으로부터 사명을 받는 것은 큰 은혜입니다. 이세상에서도 대통령으로부터 보직을 받는 것은 큰 자랑거리입니다. 12. 은혜중에 은혜는 순교적 은혜입니다. "내가 진실로 진실로 네게 이르노니 젊어서는 제가 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원치 아니하는 곳으로 데려 가리라"라고 주님은 마지막으로 베드로에게 말씀하셨습니다. 이는 베드로가 앞으로 순교할 것을 예언하신 것입니다. 사실 가장 큰 은헤는 순교의 은혜입니다. 가장 큰 상급은 순교의 상급입니다. 순교도 하고 싶다고 하는 것은 아닙니다. 모두 하나님의 은혜입니다. 이같이 하나님께서 주시는 은혜의 성격 12가지를 본 기적은 두드러지게 나타내 주고 있습니다. 1) 은혜는 선재적으로 주어지는 것입니다. 2) 은헤는 선택적입니다. 3) 은헤는 절망속에서 오는 것입니다. 4) 은혜는 임마누엘입니다. 5) 은혜는 약함을 고백할 때 옵니다. 6) 은혜는 방법을 가르쳐 주는 것입니다. 7) 은혜에는 보통은혜와 특별은혜가 있습니다. 8) 은혜는 십가적입니다. 9) 은혜는 완전한 것입니다. 10) 은혜는 회고적입니다. 11) 은혜는 사명으로 연결됩니다. 12) 은혜중에 은혜는 순교적 은혜입니다. sani7008