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영생의 말씀/요6:66-69
2003-02-26 15:05:14 read : 1497
수천 년의 선박의 역사를 볼 때에 바다에 빠진 보물선은 그 수를 헤아릴 수 없다고 합니다. 전문가들의 말을 들어보니 미국 해역에만 100,000여 척의 배가 난파되어 있으며, 전 세계 해역에는 청동기를 싣고 지중해를 건너던 로마의 배에서부터 제2차 대전에 군수물자를 운송하기 위하여 대서양을 건너던 리버티 호에 이르기까지 수백만 척의 배가 바다 속 깊은 곳에서 잠을 자고 있는 것으로 추정하고 있습니다
. 이들 난파선이 싣고 있던 보물의 규모는 수조 원에 이르는 것으로 알려지고 있습니다. 이제는 탐사 장비의 발달로 인하여 사람이 깊은 바다 속에 들어가서 조사하는 것이 아니라, 로봇이 들어가서 작업할 수 있기에 앞으로 50년 내지 100년 안에 모든 바다의 보물들을 찾아낼 것이라고 합니다. 국제법에서는 1910년 브뤼셀 협약에 의하여 "바다 밑에 빠져 있는 것은 무엇이든 발견한 자가 공정하게 취득한 것으로 인정한다"고 되어 있습니다.
여러분, 무슨 보화를 가지고 있습니까? 보화라고 하니까 꼭 금이나 은 같은 보화를 말하는 것이 아니라, 나만이 그 가치를 인정하는 그런 세상의 지식이나, 영적인 진리를 간직하고 있는가 하는 것입니다. 세상의 그 어떤 것과도 바꿀 수 없는 그런 보배로운 진리를 가지고 살아야 합니다. 우리를 가장 부요한 사람으로 만들어 주고, 가장 능력 있는 사람으로 만들어주고 세상에서 가장 멋있고, 보람 있는 사람으로 살게 해주는 그런 것, 자기만의 것, 영원한 진리를 소유하고 있어야 합니다.
세상에 보면 영적으로 허약한 사람들이 얼마나 많은지 모릅니다. 진리에서 떠나 허탄한 이야기를 따르고, 자기의 사욕을 따르고 있습니다. 사람들은 자기를 사랑하고, 돈을 사랑하고, 자랑하며 교만합니다. 세상의 허상들이 많습니다. 신기루와 같은 것을 좇아 다니는 사람들이 얼마나 많습니까? 우리나라 사람들은 일확천금을 노리고 한탕 하려는 사람들이 많아서 이렇게 정계가 시끄러운 것입니다. 정권 말기에 이르면 왜 그렇게도 시끄러운지, 한국인의 고질병입니다.
세상에 보물선이 진도 앞 바다에 묻혀있다고 하여 그것을 발굴하려고 혈안이 되었고 수많은 사람들이 그 회사에 투자하였다가 망하고, 사장이라는 자는 3년 동안에 1000억대의 천문학적인 돈을 벌어들이다가 구속되었으니, 지금 이 사건이 우리나라를 떠들썩하게 만들고 있는 이용호 게이트라는 사건입니다. 이 사건으로 인하여 검찰총장이 바꾸고, 특별검사가 임명된 것입니다.
일본이 패망하기 직전에 전남 진도군 죽도 앞 바다에서 금은 보석을 싣고 가던 배가 침몰하여 보물선이 바다 속에 묻혀있다는 것이었습니다. 여기에 국가정보원이 뛰어 들고, 해군의 도움을 받아내려고 했고, 청와대 수석비서관들이 개입되고, 대통령의 처조카라는 자가 뛰어 다녔고, 지금 온 나라는 이 보물선 사업 때문에 수많은 사람들이 다치게 되었습니다. 지금도 거문도 앞 바다를 비롯하여 남해 바다에는 수십 척의 보물선이 묻혀 있다고 믿고, 발굴 사업 신청을 내는 사람들이 있다고 합니다.
성경에는 밭에 감추어진 보화의 비유가 있습니다. 그 비유는 값진 진주의 비유와 같은 의미를 가지고 있습니다. 어떤 사람이 남의 밭에 가서 일하던 중에 그 밭에는 보화가 묻혀있는 것이었습니다. 고대 사회는 돈이나 금은 보화를 보관하는데 참으로 어려웠습니다. 무슨 은행이 있었던 것도 아니고, 경찰제도가 확립된 것도 아니었기에 보호받을 수가 없었습니다. 도둑이 들거나 강도나 쳐들어오면 그냥 다 내주어야 합니다. 이스라엘 나라도 예외는 아니었습니다. 다른 부족이 쳐들어오면 가진 모든 보화를 빼앗아가기 때문에 자기만 알게 땅 속 깊이 항아리를 묻어두고 그 속에 금이나 은, 그리고 돈을 담아 보관하게 되는 것입니다. 그러다가 일 가족이 몰살당하는 경우에는 보화는 수세기를 걸쳐 땅에 묻히고 마는 것입니다. 그런데 어떤 사람이 그 보화를 담은 항아리를 발견한 것입니다. 당시에 이렇게 발견한 보화는 발견한 사람이 절반을 가지고 그 땅 주인이 절반을 가지게 되어 있습니다. 그런데 이 보화를 발견한 사람이 욕심이 생기는 것입니다. 자기가 그 밭을 사들이면 그 보화는 다 자기의 것이 됩니다. 보화가 가득한 항아리, 그 놀라운 기쁨을 온전히 자기의 것으로 만들기 위하여 자기의 모든 소유를 다 팔아 그 밭을 사들이게 되었습니다. 이제는 밭에 감추인 보화는 온전히 자기의 것이 되었습니다.
여러분, 여러분은 이런 보화를 차지하신 분들입니다. 세상의 많은 사람들은 교회라는 밭에 감추인 보화를 찾지 못하였습니다. 보화가 있는 줄로 모릅니다. 그러나 오늘 우리들이 이렇게 하나님의 교회에 모여든 것은 이곳에는 세상에서 찾아볼 수 없는 보화와 기쁨과 은총이 있기 때문입니다. 보화가 묻혀 있는 밭을 사기 위하여 세상의 모든 소유를 다 팔아치우고 버릴 수 있었던 것처럼 우리는 우리 주님으로 인하여 너무나 감사하고, 너무나 고상하고, 보람과 의미와 능력을 주시기에 우리의 모든 것을 바치면서 따를 수 있는 것입니다.
성경을 읽거나 어떤 책을 읽다가 새롭게 우리의 생활에 유익하고 힘을 주는 어떤 이야기나 어떤 사실을 알게 되면 참으로 기쁘고 감사하고, 그것으로 인하여 힘찬 하루를 살게 되는 것을 경험합니다. 우연히 좋은 책을 소개받아 읽거나, 신문을 읽던 중에 섬광처럼 떠오르는 아주 소중한 생각이라도 얼마나 힘이 되고, 능력을 주는지 모릅니다.
우리의 믿음이라는 것은 나의 모든 것을 팔아버릴 수 있고, 다 포기할 수 있는 그런 힘입니다. 내 주 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고상하고, 가치가 있기 때문에 우리는 주님에게 전부를 투자하는 것입니다. 밭에 감추인 보화나 세상에서 진귀한 진주를 발견했다는 것은 물질 이상의 가치를 말하는 것입니다.
오늘 본문을 보면 예수님을 떠나는 사람들이 있으며, 예수님을 떠나지 않은 사람들이 있습니다. 예수님은 오병이어 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 5천명의 사람들을 먹이셨습니다. 사람들은 예수님을 왕으로 모시기만 하면 이제 먹고사는 것은 문제없이 다 해결해 주실 것으로 보았습니다. 다음 날 예수님을 찾아 벳세다 들녘으로 나갔지만, 예수님은 계시지 않았습니다. 예수님은 갈릴리 바다를 물위로 건너오셨기 때문이었습니다. 사람들은 가버나움에서 예수님을 찾아내어 물었습니다. "랍비여 어느 때에 여기 오셨나이까?" 라고 했습니다. 그 때 우리 주님은 이들 유대인들이 예수님을 찾은 것이 떡을 먹고 배부른 때문이라는 것이었습니다. "썩는 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라. 이 양식은 인자가 너희에게 주리니 인자는 아버지 하나님의 인치신 자니라"고 하셨습니다. 이런 대화를 통하여 "예수님은 하늘로서 내려오신 생명의 떡이 되신다"는 것을 말씀하셨습니다. "나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라. 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로다"라고 하셨습니다. 이렇게 대화가 진행되자 유대인들이 수군거렸습니다. "이 사람이 어찌 능히 제 살을 우리에게 주어 먹게 하겠느냐?" 예수님은 이어서 아주 중요한 말씀을 하셨습니다. "내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라. 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요, 내 피는 참된 음료로다. 나를 먹는 그 사람도 나로 말미암아 살리라"고 하셨습니다.
우리 주님의 말씀을 듣고 우리 역시 다 깨달을 수는 없습니다. 니고데모라는 분은 교법사요, 당대에 유명한 선생님이었는데, 예수님이 사람이 거듭나야 한다는 말에 "사람이 늙으면 어떻게 날 수 있사옵나이까. 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있사옵나이까?"라고 물어오는 것이었습니다. 이렇게 영적인 진리를 알고 깨닫는 것은 성령의 역사가 아니면 불가능한 일인 것입니다. 예수님이 물과 성령으로 거듭나야 한다는 진리를 말씀하시는데, 그것을 깨닫지 못하고 있는 것입니다. 물과 성령으로 거듭나는 것은 예수님의 십자가의 구속을 믿는 것입니다.
가버나움에서 많은 사람들에게 주님 자신이 생명의 떡이 되신다고 하니 사람들이 알아듣지를 못하였습니다. 그들의 머리 속에는 예수께 가면 떡을 얻어먹고 한끼 해결할 수 있을 것이라는 기대를 가지고 있었기 때문에 다른 말씀은 귀에 들어오지 않는 것이었습니다.
예수님을 따르는 것이 영원한 생명을 얻는 그런 거창한 것이 아니라, 기적을보고, 희한한 능력이나 구경하는 재미있는 것이었습니다. 예수님은 당신의 몸을 십자가에 달아 우리에게 영생을 주시려고 하는데, 사람들은 전혀 이해하지 못하고 있는 것입니다.
예수님의 말씀은 상징성을 가지고 있습니다. 문자 그대로 해석하지 말고, 그 말에 담겨 있는 의미를 찾아야 하는데, 사람들은 너무나 현실에만 매여 있는 것이 문제입니다. 예수님은 당신의 살과 피를 먹고 마셔야 영생한다고 말씀하십니다. 먹고 마신다는 말은 일치가 되는 연합을 의미하는 상징성을 가지고 있습니다.
헬라어의 원문은 먹는다-"트로본"이라고 했습니다. 헬라어에서 무엇을 먹는다고 할 때 "에씨오"라는 말을 사용하여 밥을 먹는다, 반찬을 먹는다고 하는데 여기 "트로본"이라는 "먹는다"는 말은 "기쁨으로 섭취한다"는 뜻을 가지고 있습니다. 이것은 먹는다는 말을 가지고 예수님께 나와 믿고 영접하는 것을 말하는 것입니다. 예수님의 말씀은 깊이가 있고, 상징성을 가지고 있어 깊이 묵상하면서 해석하여야 합니다. 우리는 예수님을 먹고 마신 듯이 예수님과 하나되어야 하고, 연합하여야 합니다. 예수님과 연합한다는 것은 내가 없어지고, 내 안에 예수님이 사시고 우리는 예수님 안에 살아야 하는 것입니다. 살을 먹으라, 피를 마시라고 하셨지만, 그 깊은 의미를 계속하여 해석하시면서 적용하여 말씀하셨습니다. 6:63에 "살리는 것은 영이니 육은 무익하니라. 내가 너희에게 이른 말은 영이요 생명이니라" 고 했습니다. 예수님의 말씀을 문자 그대로 보지말고, 영으로 해석하고 생명을 살리기 위하여 주신 유익한 말씀으로 받아들여야 하는 것입니다. 6:56절 말씀인데, "내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거하나니"라고 하셨습니다. 살을 먹고 피를 마시는 것이 주님과 일치를 말하는 것으로 알아들으면 되는 것입니다. 주님께서 "내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그의 안에 거한다"고 하셨습니다. 우리는 예수님 안에 들어가 살면서 우리의 주소도 예수님의 집으로 옮겨졌고, 우리는 사는 모든 삶이 예수님 안에서 살아가는 것입니다. 이것은 신분의 변화를 의미합니다. 우리의 성이 떨어져 나가고, 진정한 그리스도인이 되는 것입니다. 예수님은 당신을 보내신 하나님 안에서 사시는 것처럼 예수님을 먹고 마시는 사람은 생명이신 예수님 안에서 우리 또한 영생하는 것입니다.
60절 말씀에 보면 "제자 중 여럿이 듣고 말하되 이 말씀은 어렵도다. 누가 들을 수 있느냐 한 대" 66절에 보면 "그 때부터 그의 제자 중에서 많은 사람이 떠나가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라"고 했습니다.
하나님의 말씀을 전해듣고 주님을 떠나간 사람들이 있으며, 남은 사람도 있습니다. 남을 것입니까? 떨어져 나갈 것입니까?
1. 너희도 가려느냐?
그 때 예수님은 무겁게 입을 열어 제자들에게 물었습니다. "너희도 가려느냐?" 이 말씀 안에서는 여러 가지 교훈이 함축되어 있다고 할 수 있습니다. 참 그리스도인이 아닌 사람들은 빨리 떠나라는 요청입니다. 갈 수밖에 없는 사람은 가고, 가치를 깨닫고 꼭 있어야 하는 사람만 남으라는 말씀이기도 합니다.
지금 우리들에게도 이 본문 말씀을 통하여 그 옛날 제자들에게 물으셨던 말씀대로 똑같이 묻고 계시는 것입니다. 예수님에게 나와서 물질적인 어떤 축복과 혜택을 누려보겠다고 하는 사람이 있다면 그는 예수님에게서 얻을 것이 없기에 떠나가게 되어 있습니다. 예수님을 왕으로 모시고 그 앞에서 자리 싸움이나 하고 인기를 누리려고 하는 사람들은 더 이상 예수님으로 인하여 환난과 고통에 이르고 싶지 않아서 떠나게 될 것입니다. 예수님에게서 이적이나 바라고 있지만 예수님은 아무런 저항도 못하시고 십자가에 달려 돌아가시는 것입니다.
사랑하시는 여러분, 이제 다시 옛사람의 옛 생활로 돌아가지 말아야 합니다. 사해의 소금기둥이 되어버린 롯의 아내와 같이 뒤를 돌아보지 말아야 합니다. 우리는 더 나은 본향을 사모하고 바라보고 살아야 하지, 하나님을 알기 이전의 옛사람으로 되돌아가지 말아야 합니다.
2. 결심하고 따르라.
"너희도 가려느냐?"고 하시는 말씀에는 결단하고 제대로 따라다니라는 말씀이기도 합니다.
시139:7-10을 보면 "내가 주의 영을 떠나 어디로 가며 주의 앞에서 어디로 피하리이까. 내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시니이다. 내가 새벽 날개를 치며 바다 끝에 가서 거주할지라도 거기서도 주의 손이 나를 인도하시며 주의 오른 손이 나를 붙드시리이다"라고 노래하고 있습니다. 우리는 주님을 떠나서는 살 수 없는 사람들입니다. 우리는 주님을 떠날 수 없습니다. 주님을 피할 수도 없습니다. 우리는 사나 죽으나 주님의 것이고, 주님만 따라가고 주님만 바라보아야 합니다.
조금 고통스럽다고 주님과 거리를 두지 말고, 전천후 신앙을 가져야 합니다. 잘 사는 때에도 잘 살게 되었으니 더 잘 믿고 섬겨야 하고, 어려운 일을 만났으면 더욱 주님을 의지하면서 섬겨야 하는 것입니다. 예수님을 열심히 따라가면 최후의 종착역은 십자가입니다. 우리도 십자가를 져야 그것이 가장 예수님을 잘 믿은 것입니다. 예수님께서 하신 말씀 중에 "여우도 굴이 있고, 공중의 새도 거처가 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없다"(마8:20)라고 하셨습니다. 예수님을 믿으면서 인기를 얻고 명예가 올라가고, 부귀영화를 누리려고 하는 생각부터가 잘못된 것입니다.
3. 우리가 누구에게로 가오리까?
베드로는 주님을 떠나갈 수 없다고 했습니다. "주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 누구에게로 갈 수 있겠느냐"고 하였습니다. 주님 외에는 다른 이로서는 구원받을 수 없습니다. 우리 주님은 영생의 말씀이시기에 주님 한 분만으로 만족합니다. 주님이 우리를 모른다고 하시고 나를 떠나가라고 하시면 어쩔 것인가를 걱정해야 합니다. 그런데 우리 주님은 "아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라"(요6:37)고 하셨습니다. 우리 주님 앞에 나온 사람 중에 주님이 마다하거나 거절하신 분이 한 사람도 없다는 것입니다. 마지막 십자가에 달리실 때에 주의 이름을 불렀던 강도라도 구원하여 주셨습니다.
우리는 주님을 떠날 수 없는 분명한 이유가 있어야 합니다.
주님은 영원한 생명이십니다. 68절입니다. "시몬 베드로가 대답하되 주여 영생의 말씀이 주께 있사오니 우리가 누구에게로 가오리이까?"라고 하였습니다. 가장 귀한 것, 가장 값진 것, 가장 소중한 것이 있는데, 왜 시시하게 무가치한 것을 매달려 살 것입니까? 영생의 말씀 그것 하나만 가지고 있으면 세상이 부럽지 않습니다. 예수님을 인하여 얻은 것이 영생인데, 영생을 선물로 받은 사람이 악한 마귀와 짝을 이루어 주님을 배반한다는 말입니까? 그럴 수 없습니다. 결코 그럴 수 없습니다.
우리 주님은 하나님의 거룩하신 자이시기에 떠날 수 없습니다. 예수님은 하나님이 성별하신 분이요, 우리를 구원하시기 위하여 이 땅에 오신 분입니다. 그런 주님을 모시고 살아가는데, 우리가 주님을 떠난다고 하는 것은 자살행위입니다. 가장 미련하고 어리석은 일입니다.
베드로는 믿고 알았다고 고백합니다. 이것은 그의 경험을 말하는 것입니다. 이것이 바로 체험적인 신앙입니다. 사랑이란 믿음으로만 알고 고백할 수 있습니다. 알고 믿는다는 사람보다 믿고 알아야 합니다. 믿음이 먼저입니다. 이것은 신앙의 세계에서만 통하는 이야기입니다.
찰스 피니(1792년 출생)박사는 미국교회가 낳은 위대한 신앙인이요, 세계적인 부흥사였습니다. 그는 대학교수로서 31년 간 신학을 가르쳤고, 그 대학 구내의 교회에서 역시 31년 간 목회를 하였고, 아주 수많은 책을 저술하였고, 그의 설교에 감화를 받아 교회로 나온 사람이 50만 명이라고 합니다. 법과대학을 나오고, 성악도 잘하고 바이올린과 첼로를 잘 연주하고 28세에 변호사가 되었습니다. 그는 변호사로서 탄탄한 장래가 보장되어 있었습니다. 그가 성경을 읽고 기도를 드릴 때 마음이 흔들리기 시작하였습니다. "너는 앞으로 무엇을 하려느냐?" "훌륭한 변호사가 되겠습니다" 그 다음에는 "돈도 벌어 잘 살겠습니다."
그 다음에는 "은퇴하여 여생을 편하게 살겠습니다" "그 다음에는", "그 다음에는" 그는 마치 금방이라도 죽을 것 같은 이상한 느낌에 사로잡혔습니다. 그리고 이대로 죽으면 곧장 지옥에 떨어져 깊이 가라앉아 버릴 것이라는 생각이 들었습니다. 그는 지옥을 향하고 있는 자기 자신을 지켜보는 한 사람의 목격자였습니다. 하나님은 한 장면을 그에게 보여주셨습니다. 하나님의 진노하심으로 도망하려고 아우성치는 사람들, 불타는 지옥에서 괴로워하는 수많은 영혼들이 있는 것이었습니다. 피니는 생각하였습니다. 자기를 주님에게로 추천할 수 있도록 의로워지는 것이 아니라, 지금 이대로 주님에게 드려야 한다는 것이었습니다. 하나님의 음성이 들려왔습니다. "오늘 당장 나를 받아들이겠느냐?" 그 때 피니는 대답하였습니다. "네 이제 당장 받아들이겠습니다" 그는 숲 속을 찾아 들어가서 "나를 온전히 바치리라"고 다짐하면서 하루종일 기도하였습니다. 그는 하나님의 은혜를 충만히 받았습니다. 그에게 밀려오는 하나님의 성령의 감동과 사랑이 너무나 커서 "죽을 지경이니 그만 주시라"고 외쳐야 했습니다.
그는 산에서 내려와서 모든 법률 서적을 덮어버리고 사람을 변호하는 것이 아니라, 오직 주님만을 변호하겠다고 나섰습니다. 사무실에 들어온 한 교인이 재판이 아침에 열리는 것을 상기시켜주면서 "변호할 준비를 다하였느냐"고 물었습니다. "저는 주 예수 그리스도로부터 그의 의를 탄원해달라고 하시는 소송의뢰를 받았으므로 이제 당신의 소송건을 더 이상 맡을 수 없습니다"라고 했습니다. 이 말을 알아듣지 못하는 교인이 다시 무슨 뜻이냐고 물었습니다. "나는 예수 그리스도의 소송 의뢰를 맡았으며, 그분의 탄원을 사람들에게 호소하기로 결심하였으니 다른 변호사를 구하라는 것입니다."라고 자세히 알려주었습니다. 그의 이야기를 들은 집사님은 고소한 사람과 가서 그 자리에서 화해하고 소송을 취하하고 기도하면서 깊은 신앙으로 해결하였습니다. 피니가 오직 주님만을 위해 살겠다고 하는 결단을 말할 때 은혜를 받았습니다. 은혜를 받고 보니 소송이 문제가 되지 않았습니다. 자기는 손해를 보아도 좋았습니다. 주님을 위하여 주님을 변호하면서 주의 탄원을 온 세상에 알리기 위하여 헌신하는 한 젊은이를 보고 은혜를 받은 것입니다. 나중에 목사가 되어 집회를 할 때 한 젊은이가 피니를 죽이겠다고 총을 들고 강단 앞으로 나오다가 그가 외치는 말이 "나는 지옥으로 간다"고 외치면서 쓰러지는 것이었습니다. 얼마나 무서운 일입니까? 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있습니다. 피니와 같은 각오로 살아야 합니다.
사랑하시는 성도 여러분, 우리는 주만 따라갈 것인가, 주님을 떠날 것인가를 결정해야 합니다. 우리는 영생의 말씀이요, 하나님의 거룩하신 예수님을 모시고 있습니다. 예수님을 떠나지 않고, 예수님과 동행하려는 사람이 되어야 합니다. 주님만이 우리의 생명이시며, 우리의 길이요, 우리의 의미가 되시는 것입니다. 세상적으로 살던 모든 것을 버리시고 오직 주님만을 따라가시기를 바랍니다.
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