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용서하기가 어려운가? /요8:4-11
2016-06-29 11:21:33 read : 2813
이 세상에서 죽기보다 더 어려운 것이 있는데 그것은... 내게 상처와 피해를 준 사람을 ‘용서’하는 것이라고 합니다. ‘용서는 없다’라는 영화에 나오는 악역을 맡은 주인공이 류승범이 나중 죽어가면서 이런 말을 합니다. ‘용서하기가 죽음보다도 더 어렵다’
‘죽기보다 더 어려운 것이 용서’라는 겁니다. 섬뜩하지요... 죽을 수는 있어도 용서는 못 한다... 그런데 영화의 류승범만 그런 말을 하는 것이 아닙니다. 우리도 그런 말을 하며 살아갑니다. ‘죽어도 이건 용서 못해.’.. ‘죽어도 너를 용서할 수가 없어’... 이게 우리의 본 모습입니다. 용서에 관한한 우린 아직도 너무도 부족한 모습들입니다.
이번에 우리나라에 온 카톨릭의 프란치스코 교황이 4박 5일 일정 마지막 날인 지난 18일 명동성당에서 평화와 화해를 위한 미사를 집전하면서 마18장 21절로 22절의 말씀을 통해 일곱 번씩 일흔 번이라고 용서를 해주라는 예수님의 말씀을 증거하면서 “이것이 한국 방문을 마치며 여러분에게 남기는 메시지”라고 덧붙였습니다.
우리 한국민에게 용서를 주문한 것입니다. 용서와 화해가 가장 필요한 시대라는 것입니다. 어쨌든 이렇게 용서가 중요한 것은 하나님과 인간, 그리고 인간과 인간 관계에서 제일로 소중한 것이 바로 용서이기 때문입니다. 오늘은 용서에 관한 가르침입니다. 본문을 봅시다.
간음을 하다 현장에서 붙들려 온 한 여자가 있었습니다. 사람들은 율법을 어긴 여자에게 분노했습니다. 그래서 율법에 의해 마땅히 처형을 해야 한다고 소리 쳤습니다. 그러나 예수님은 분노한 군중들에게 ‘너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라’ 고 하셨습니다.
사람들이 예수님의 이 말씀에 양심이 찔려 슬그머니 돌을 내려 놓고 현장을 떠났습니다. 그러자 예수님은 이 여인에게 ‘나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라’(11절) 고 하셨습니다. 용서를 해 주신다는 말씀입니다. 당시의 사회 분위기로서는 너무도 파격적이고 놀라운 일이었습니다. 율법에서 조차도 마땅히 벌을 받아야 할 간음죄를 범했음에도 예수님은 그녀를 정죄하지 않고 용서를 해 주신 것입니다.
인테넷 상에는 안티 기독교인들이 많습니다. 기독교라면 이를 갈고 싫어합니다. 기독교를 개독교라고 하는 이들입니다. 이들이 교회를 폄훼하고 목회자들을 조롱하는 데 일조를 한 것이 어느 목회자의 탈선 행각 때문이었습니다. 이미 언론에서 크게 다룬 내용이기에 많은 분들이 다 아실 것입니다.
이름만 대도 다 아시는 분입니다. 우리나라 기독교 연합단체의 회장까지 하시고 교회도 크게 부흥시켰습니다. 그런데 한 젊은 여자 성도와 눈이 맞아 호텔에 있다가 여자 가족들이 호텔에 들이닥쳤습니다. 순간을 모면하려고 호텔 창문으로 나가 창문틀을 붙들고 매달려 있다가 그만 힘에 부쳐 땅에 떨어졌는데 그만 죽고 말았습니다.
처음에는 교회에서 이 분의 사인이 피로로 인한 과로사라고 들러 댔다가 경찰에서 추락사라고 하는 바람에 사람들의 더 큰 조롱거리가 되었습니다. 이 사건으로 인해 기독교인들은 물론 비 기독교인들도 큰 충격을 받았습니다.
별로 좋지도 않은 기억하기도 싫은 이 사건을 왜 다시 꺼집어 내느냐? 바로 오늘 본문에 나오는 간음한 여인을 설명하기 위함입니다. 현직 목회자가 불륜 현장에서 죽었습니다. 처음에 사람들은 이 목회자에 주목을 하였습니다.
비난하고 욕을 했습니다. 그리고 시간이 지나자 그 상대였던 여인에게 주목하기 시작했습니다. 이 여인은 이런 불미스런 사건을 제공한 장본인이나 마찬가지였을 것입니다. 사회의 시선도 그랬습니다.
목회자와 간음 현장에서 살아남은 여인... 세상은 이미 그녀를 향해 돌을 던질 준비를 다하고 있었습니다. 남편을 비롯하여 시댁은 물론 아는 사람들, 친구.. 심지어 교인들 까지 어느 누구도 그녀를 옹호하고 동정해 주는 사람은 별로 없었을 것입니다. 나다나엘 호돈의 ‘주홍글자’에 나오는 여 주인공처럼 사람들은 그녀의 이름에, 가슴에 이미 ‘간통한 여인’이라는 주홍글자를 깊이 새겨 넣었을 것입니다. 물론 우리도 그녀를 비난하고 정죄하는 편에 가담했을 것입니다.
오늘 본문의 여인 역시 간음 현장에서 잡혀왔습니다. 그런데 남자는 없습니다. 미리 알고 도망을 갔는지 아니면 돈을 써서 풀려났는지 알 수는 없습니다만.. 여인 입장에서 본다면 억울할 수도 있을 것입니다. 그러나 당시 분위기로서는 입도 벙긋할 수도 없습니다. 죽느냐 사느냐... 필히 돌에 맞아 죽을 운명이었습니다.
그런데 그 험악한 분위기 속에 예수님이 계셨습니다. 그리곤 여자의 얼굴을 바라보셨습니다. 한 없는 인자하신 모습으로 불쌍히 여기는 시선으로 간음한 여인을 바라보시면 말씀하셨습니다. ‘내가 너를 정죄하지 않고 용서를 해 주겟다... 다음부터는 죄를 짓지 말거라’
여자의 마음이 어떠했겠습니가? 여자 입장에서 본다면 용서를 구하지도 않았습니다. 감히 용서를 구할 용기도 나지 않았을 것입니다. 그럼에도 예수님은 아무 조건도 없이 용서를 해 주셨습니다. 왜 그렇습니까?
‘하나님의 최고 성품은 조건없는 용서이다’. 라고 말한 사람은 베어드 테일러 라는 목사님입니다. 그렇습니다. 용서는 하나님의 최고 성품입니다. 하나님은 조건없이 죄인들을 용서해 주십니다.
그리고 우리들에게도 이런 용서의 삶을 살아가길 원하십니다. 그래서 마6:14-15에 ‘너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라’ 고 하셨습니다.
용서해 주라는 것입니다. 그것도 조건없이... 그런데 이게 잘 안 됩니다. 왜 그럴까요? 그것은 우리가 용서에 관해 몇 가지 오해를 하고 있기 때문입니다. 골3:13에 보면 이런 말씀이 있습니다. ‘누가 누구에게 불만이 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고’... 이 말씀을 잘 보면 용서에 관해 두 가지 진리가 제시됩니다.
서로 불만이 있는 경우... 말하자면 두 사람 사이에 아픔과 상처 그리고 갈등이 있는 경우에 첫 번째는 ‘서로 용납하여 피차 용서하되.’.라고 했고 두 번째는 용서를 하되 ‘주님께서 너희를 용서하신 것과 같이’ 하라고 했습니다.
주님은 우리를 용서하여 주시되 어떻게 하신다고 햇습니까? 조건이 없습니다. 이유도 안 묻고 용서해 주십니다. 대가도 바라지 않으십니다. 무조건적으로 용서해 주신다는 말씀입니다.
이것이 용서의 전제입니다. 무조건 용서하라.. 그 다음 우리가 주목해야 할 말씀은 ‘피차 용서하라’는 말씀입니다.
이 말씀은 피차 용서를 주고 받으라는 것입니다. 용서를 주고 받는 다는 것은 우리 자신이 용서를 하는 사람일 수도 있는 반면에 용서를 받아야 할 사람일 수도 있다는 말씀입니다. 그런데 우리는 지금까지 어떻게 생각해 왔습니까?
당연히 나는 용서를 해 주는 사람으로만 여겨 왔습니다. 용서를 해 주는 사람...용서를 해야 하는데...잘 안되네.. 맨날 이런 생각을 하고 살았다는 것입니다. 성경은 피차에 용서하라고 하였습니다. 용서란 서로 주고 받는 것이라고 했습니다.
다시 말씀 드려 우리는 용서를 해 줘야 할 사람도 되지만 용서를 받아야 할 사람도 된다는 뜻입니다. 이 말 잘 이해하셔야 합니다. 자 보세요... 용서는 누가 해 주는 겁니까? 일반적으로 용서는 피해자가 하는 것입니다. 당한 사람 쪽에서 하는 것이지요.. 그리고 피해를 끼친 사람은 용서를 구해야 합니다.
용서가 발생하는 상황은 이렇게 피해자와 가해자가 있어야 합니다. 그런데 우린 어떻습니까? 항상 나만 피해자로 여깁니다. 그래서 내가 용서를 해줘야 한다는 문제만을 생각합니다. ‘내가 이렇게 피해를 입고 손해를 보고 무시를 당했는데 어떻게 그냥 덮어줄 수있느냐?’ 그리고 ‘어떻게 아무 일도 없었다는 듯이 대해 줄 수 있느냐?’ 이런 생각으로 마음이 여간 불편한 것이 아닙니다.
그래서 ‘예수님은 아예 일곱 번씩 일흔 번이라고 용서하라고 하셧는데 일곱 번은커녕 한 번도 제대로 용서하기가 힘이 든데 어떻게 그럴 수가 있느냐? 나는 못해 ‘하면서 지레 포기를 하는 것입니다. 그러니 용서가 힘든 것입니다. 힘이 부칩니다. 할 수가 없을 것 같습니다. 그러면서 죄책감만 더 듭니다.
왜 그렇습니까? 항상 나는 피해자...상처 입은 사람이고 상대방은 가해자 내게 상처를 준 사람으로 생각하기 때문입니다. 그런데 이건 사실이 아닙니다. 우리가 잘 못 생각하고 있는 것입니다. 왜냐하면 성경은 우리 모두를 죄인으로 규정하고 있기 때문입니다. 롬3:23에 ‘모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니’ 라고 했습니다. 그래서 예수님은 우리 죄인들을 대신해서 십자가에 달려 죽으셨습니다.
이 말씀은 우린 모두가 다 하나님의 용서가 필요한 죄인이기 때문입니다. 나도 당신도 하나님의 용서가 필요한 사람이라는 사실입니다. 그래서 우리는 하나님의 용서가 없이는 단 하루도 살아갈 수 없는 존재들입니다. 우리 자신이 남을 용서만 해 줘야 하는 의인들이 아니라는 것입니다.
그럼에도 나는 아무 잘못도 없다라고 고집만 한다면 예수님의 십자가는 우리에게 아무런 의미가 없습니다. 예수님의 십자가는 스스로를 용서를 받아야 할 죄인으로 고백하는 자들에게만 필요한 것이기 때문입니다. 그리고 이렇게 자신의 죄를 인정하는 사람들만이 하나님의 용서를 체험할 수가 있는 것입니다. 그것은 자신이 지금까지 살아오면서 다른 사람과 하나님을 힘들게 하고 괴롭히고 잘 못을 범했다는 것을 인정하는 사람입니다. 이런 사람에게 하나님의 용서가 임하는 것입니다.
따라서 우리가 예수님을 믿는다면 아무리 억울한 일을 당하고 크나 큰 상처를 입었다 할지라도 나는 피해자이기도 하지만 또한 가해자라는 것도 인정을 해야 합니다. 사람에게도 그렇지만 하나님에게 우린 얼마나 큰 피해를 준 가해자입니까? 하나님은 우리 때문에 독생자를 잃으셨습니다. 하나님의 독생자이신 예수님은 친히 십자가에서 못 박혀 죽으셨습니다. 누구 때문에? 죄인인 나 때문에...
그러므로 우리가 하나님께 이런 희생을 치르게 끔 하게끔 한 죄인이라는 사실을 잊어선 안 됩니다. 그래서 지금까지의 피해자의 입장에서 가해자의 입장으로 바뀐 자신을 발견해야 합니다. 다른 사람을 용서해 줘야 한다는 생각을 버리고 나도 용서를 받아야 살 수 있다는 생각을 가져야 하는 것입니다.
레슬리 필즈라는 사람이 쓴 ‘부모 용서하기’라는 책이 있습니다. 저자는 어려서부터 아버지에게 많은 상처를 받고 살아왔습니다. 사실은 인간의 내적 상처는 모두 가정에서 비롯됩니다. 우리는 가장 가까운 관계에서 상처를 주고 받습니다. 이것이 문제입니다. 모든 문제아의 배후에는 문제 부모가 있다는 말이 있습니다. 이 말은 자녀들은 부모의 영향을 가장 많이 받는 다는 뜻입니다.
그래서 부모에게 가장 큰 상처를 입습니다. 이상한 것은 부모만 이 사실을 모릅니다. 내가 널 어떻게 키웠는데... 내가 너를 얼마나 사랑했는데... 이런 생각으로 가득 차 있습니다. 그런데도 가정 전문가들의 공통된 의견은 부모들 잘못이 더 크다고 합니다. 자녀들 앞에서 온갖 위선, 거짓, 고집불통의 모습을 다 보여주곤 다 이해해 주길 원합니다. 그걸 어떻게 다 이해합니까? 아이들이 성자입니까? 그리곤 자기도 못하는 일을 아이들에게 서슴없이 시킵니다. 너는 내 말에 무조건 복종해라... 이런 일들로 인해 우리의 자녀들이 상처를 입는 것입니다.
가까운 목사님의 아들이 조기 유학으로 미국에 갔습니다. 이 목사님이 공항에서 작별인사를 하고 집으로 오는데 발 걸음이 떼지지를 않더랍니다. 마음 속에 꽉 맺힌 것이 있는데... 갑자기 아들에게 미안한 마음이 솟구쳤습니다. 차를 세웠습니다. 그리고 바로 전화를 했더니 출국장에 있었습니다. 다짜고짜 아들에게 ‘아빠를 용서해 다오... 아빠라는 이름으로 내가 너에게 너무 많은 상처를 주었다. 내 맘대로 내 생각대로 네게 함부로 대했다..’ 이렇게 용서를 구하고 아이한테 용서를 받지 않으면 안 될 것 같아 부랴 부랴 전화로 이렇게 말했더니 아들이 말하기를 ‘절대로 그렇지 않다고 ... 아빠를 이해한다고...아빠가 잘못 한 것 없다고.. 미국 가서 열심히 공부하겠다고.. 더 잘하겠다고..’ 하더랍니다.
도리어 자기가 용서를 받고 위로를 받았다는 것입니다. 여러분.. 용서 받은 기분이 얼마나 좋은지 아십니까? 부모가 자녀들에게 가해자라는 사실을 깨달았을 때 그리고 용서를 구하고 받았을 때 그때 진정한 화해와 치유가 이루어지는 것입니다. 여러분 오죽하면 ‘부모 용서’하기 입니까? 자녀들의‘ 모든 상처의 근원은 바로 나다’라는 의식을 가질 때 부모 자녀 간의 온전한 화해가 이루어지는 것입니다. 그래서 용서를 해 주기 이전에 우리 자신이 용서를 받아야 하는 것이 매우 중요합니다.
지금 일본이라는 나라가 참 어렵습니다. 한 때 세계 2위의 경제력을 가졌지만 이미 중국에게 추월을 당했습니다. 그 나라가 안 팎으로 매우 힘든 가운데 있습니다. 일본은 세계 최고의 노령 국가입니다. 65세 이상의 인구가 25%.. 그들이 가진 경제력이 75%... 노쇠하는 국가의 모습.. 저출산 고령화 사회... 지금 일본 어디에도 활기에 찬 모습이 없습니다. 우린 그 이유를 영적인 데서 찾아야 합니다.
그것이 뭡니까? 일본은 자신들의 잘못을 인정하고 용서를 구하는데 매우 인색한 나라입니다. 여러분, 일본이 과거 얼마나 주변 국가들에게 커다란 피해를 주었습니까? 아직도 일본에 의해 모든 것을 뺏긴 사람들이 수두룩 한데....일본이라는 나라가 주변 국가들을 얼마나 무시하는지 가관이 아닐 수가 없습니다. 저 나라가 저래도 되나....저는 지금 일본을 용서해야 되니 안되니 이런 말을 하자는 것이 아닙니다.
일본은 지금 군국주의 시대로 되돌아고 가고 있습니다. 벌써 2000년도에 고이즈미 총리가 야스쿠니 신사를 참배함으로 용서를 구하기는 커녕 자신들의 잘못을 합리화하는 후안무치한 행태를 보이기 시작하여 지금 아베 정권에서는 아예 옛날로 회귀하려고 몸부림을 치고 있습니다. 그들은 2007년에 미연방하원이 일본군 강제종군 위안부 결의안을 채택햇음에도 불구하고 지금도 종군 위안부,정신대 문제를 사과도 보상도 하지 않고 버티고 있습니다. 심지어 자신들이 잘 못된 역사를 감추기 위해 교과서 까지 왜곡까지 하고 있습니다. 정말로 고약하기 이를데 없는 나라입니다. 이렇게 용서를 구하지도 못하고 용서를 받지도 못한 나라가 일본입니다. 물질적으로는 몰라도 영적 정신적으론 아주 미숙한 나라입니다.
이런 나라가 무슨 희망이 있겠습니까? 일본은 영적으로 죽어가는 나라입니다. 기독교인들이 0.4%밖에 되지 않는 나라입니다. 이 나라에 복음을 전해야 합니다. 다니엘 김이나 이번에 로잔운동의 총재로 취임한 일본 선교사 출신의 마이클 오 같은 인물들이 계속해서 나와야 합니다. 피해를 끼친 가해자 이면서도 자신의 잘 못을 인정하지 못하고 그럼으로 용서도 받지 못했기 때문입니다. 미래가 없습니다.
반면 같은 2차 대전의 침략국인 독일의 경우는 어떻습니까? 독일은 일본과 달랐습니다. 그들은 진심으로 자신들의 잘못을 국제 사회에 인정하고 용서를 구햇습니다. 1970년 독일의 빌리 그랜트 수상은 폴란드 바르샤바의 게토를 방문하고 추모비 앞에 무릎을 꿇고 과거 나치 독일의 잘 못을 시인하고 용서를 구했습니다. 그들은 피해당사국과 협의하여 교과서를 만들고 자신들의 잘 못을 낱낱이 기록하여 서방 세계를 감동시켰습니다. 독일이 유럽은 물론 세계를 리드하는 1등 국가가 된 것은 우연이 아닙니다. 자신들이 가해자라는 사실을 분명히 인정하고 용서를 구하고 받았기 때문입니다.
한 나라는 자신의 잘못을 인정하고 용서를 구하고 용서를 받았습니다. 그러나 다른 나라는 자신들이 가해자라는 사실 조차 인정을 하지 않습니다. 그러니 용서를 구하기는커녕 항상 잘 났다는 것입니다. 내가 뭘 잘 못했다고... 잘 못한게 잇어야 용서를 구하지...
그러나 우린 먼저 하나님과 주변 가까운 사람들에게 용서를 받아야 할 사람들입니다. 피해자라기 보다 가해자에 더 가깝습니다. 그런데도 나는 항상 용서해 주는 사람으로 착각을 합니다. 그러나 내가 바로 용서를 받아야 할 사람이라는 것을 반드시 알아야 합니다.
용서를 받으면 모든 상처가 치료를 받습니다. 다른 사람들을 용서해 줄 수가 있습니다. 이 용서를 가능케 하는 것이 바로 하나님의 무조건적인 사랑입니다. 사랑은 모든 것을 용납하고 덮어 줍니다. 지금 이 나라에 필요한 것이 바로 용서입니다.
몇 년전 미국 버지니아에서 일어난 총기 난사 사건을 잊지 않으셨을 것입니다. 그 32명이나 무차별 살해한 범인이 우리 한국계 조승희였기 때문입니다. 이 범인에 의해 32명이나 무고한 사람이 죽었습니다. 분명히 그 가족들은 피해자이고 조승희는 가해자입니다. 그런데 버지니아 공대에서 열린 희생자 추모 집회에서 조문자들은 희생자들과 조승희 것 까지 33개의 추모의 돌을 마련하고 그 앞에 모였습니다. 그리고 조승희를 추모하는 돌 앞에서 이렇게 말했습니다.
‘네가 얼마나 외롭고 힘들었으면 이런 일을 했겠니? 너를 이렇게 힘들게 한 우리 어른들과 이 사회를 용서해 주기 바란다.’ 용서를 구했습니다. 그들은 피해자가 아니라 자신들이 가해자였음을 고백한 것입니다. 진정한 용서는 이렇게 가능한 것입니다.
용서하기가 힘들다 하지 말고 먼저 용서 받기를 원하십시오. 그래서 예수님의 아무 조건이 없는 용서를 받으시기 바랍니다. 내가 먼저 죄인임을 고백하십시오. 내가 잘 못햇다. 어른이 먼저 하십시오. 부모가 자녀에게 ‘내가 너를 힘들게 했다... 잘 못 살았다..’ 인정하십시오. 그리고 용서를 구하십시오.
가장 많이 용서를 받은 자가 가장 많이 용서를 할 수가 있습니다. 내가 하나님의 용서를 많이 받았다고 여긴다면 우린 얼마든지 다른 사람을 용서해 줄 수가 있을 것입니다. 특별히 가까운 사람을 사랑하고 용서 받으시고 용서하시기 바랍니다. 피해자라고만 생각하지 마시고 내가 가해자임을 인정합시다. 용서로만 여러분의 가정과 세상을 변화시킬 수 있음을 잊지 마시기를 축원합니다.
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