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다 이루었다(3)/요19:30
2004-05-19 10:56:11 read : 1953
한때 대중가수가 불렀던 노래 중에<인생은 미완성>이라는 노래가 있습니다.
가사가“인생은 미완성 쓰다가 마는 편지/그래도 우리는 곱게 써가야 해/인생은 미완성 그리다 마는 그림/그래도 우리는 아름답게 그려야 해/인생은 미완성 새기다 마는 조각/그래도 우리는 곱게 새겨야 해”이렇게 나가는 노래입니다.
비록 대중가요 가사이기는 합니다만 인생에 대해서 뭔가 좀 알고 노래했다는 생각이 듭니다.
인생은 확실히 미완성입니다.
그 누구도 인생을 완성했다고 자부하며 마지막을 맞이하는 사람은 없습니다.
누구나 이 땅에 태어나 살다가 어느 날 하나님이 이제 오라 하시면 언제라도 모든 일 중단하고 그 분 앞에 설 수밖에 없는 게 나요, 너요, 우리네 인생입니다.
항상 미완성으로 살다가 하나님 앞에 서게 되는 것이 인간입니다.
그래서 사람들이 마지막 죽을 때가 되면 누구를 막론하고 몇 가지의 후회를 한다고 합니다.
“좀 더 베풀면서 살 것을...좀 더 참고 살 것을....좀 더 헌신하며 살 것을...조금 더 의미 있고 재미있게 살 수 있었는데...”하는 후회입니다.
이 후회라는 것이 미완성 인생에 대한 아쉬움 아니겠습니까?
그 누구도 인생을 완성하는 자가 없기에 인간은 반드시 삶을 정리하면서 아쉬워하는 것입니다. 아니 마지막까지 생각할 것도 없습니다.
지금 살아오신 길이 짧든 길든 생각해 보십시오.
지금까지의 여러분의 인생이 성공했다고 만족하십니까?
정말 잘 마무리하면서 살아가십니까?
지난 어제의 일이 깔끔하게 정리되기나 했나요?
여자분들 매일 밥상 차리고 매일 빨래하고 삽니다만 하루하루 끝내고 나면 잘된 것 같습니까?
무슨 일을 하고 나서도 해놓고 나면 언제나 마음이 홀가분합니까?
그래서 이 시점에 인생을 마감해도 한 점의 아쉬움이나 부끄러움이 없이 모든 일을 완성하고 가실 수 있겠느냐 말입니다.
사실 그렇지 않거든요. 생각하면 마무리하지 못한 것이 너무 많습니다.
돌이켜 보면 미루어 놓았던 일들이 아직도 너무 많이 남아 있습니다.
해결하지 못한 인간관계가 남아 있습니다.
갚지 못한 은혜가 겹겹이 쌓여 있습니다
. 용서하지 못하고, 용서 받지 못하고, 사랑하지 못하고, 사랑 받지도 못한 것이 얼마나 많은지 도저히 완성된 인생이라고 할 수가 없습니다. 여러분, 인생이란 이런 것입니다.
불교의 창시자라고 하는[석가모니]가 세상을 떠나는 순간에 이런 말을 남겼다고 하지요. "아! 사랑하는 이들이여! 아무쪼록 생자필멸(生者必滅)이라고 하는 이 한마디 말은 명심해 주기를 바라오!"즉 산자는 반드시 죽게끔 되어 있다는 말을 남기고 죽었습니다. 이것을 보면 석가 역시도 어쩔 수 없는 인간이었음을 알게 됩니다. 이 말은 곧 그의 인생관을 단적으로 잘 표현해 주고 있습니다.
내세에 대한 소망이 없기에 인생은 반드시 죽는다는 비관적인 철학을 가졌고 그러기에 그는 궁전을 버렸고, 가정을 떠나서 고행하며 해탈해 보려고 평생을 수도생활에 바쳤던 것입니다. 그러나 그는 끝내 인생의 완성을 이루지 못하고 죽었습니다.
그래서 마지막“사람은 반드시 죽는다.”는 이 한마디 속에는 인생은 미완성이라는 아쉬움이 진하게 묻어 있는 것입니다. 여러분, 평소 유언에 대해서 생각해 보셨습니까?
나는 어떤 유언을 남길 것인가 하는 문제입니다. 사람이 죽기 직전에 마지막으로 남기는 말을 유언이라고 하는데 외람 된 말씀입니다만 여러분이 오늘 유언을 남겨야 한다면 무슨 말을 남기겠습니까? 이것은 참으로 중요한 문제입니다. 시대가 불안하고 어수선하여 자살하는 사람들이 많아서 안타깝습니다만 스스로 목숨을 끊는 대부분의 사람들이 남기는 유언을
보면 대동소이합니다. “미안하다, 후회한다, 부끄럽다, 죄스럽다, 행복해라”무엇인가 완성하지 못한 부족함 때문에 아쉬워하며 모두들 갑니다. 이건 슬픈 일입니다. 하나님께서 허락하신 대로 살다가 가도 완성하지 못할 것이 인생인데 노력마저도 포기하는 것은 더욱 어리석은 일이라 하겠습니다. 자, 인생이란 어떻게 살더라도 다 이루지 못하고 미완성인 채로 가는 것인데 인생의 마지막을 “다 이루었다”고 자신하며 죽음을 맞이하는 사람이 있다면 믿으시겠습니까? 그런데 있습니다. 우리 주님, 예수님의 마지막 말씀을 오늘 우리는 듣습니다. 십자가 위에서 돌아가시기 직전에 하시는 유언의 말씀입니다.“다 이루었다!”이 얼마나 장쾌한 말씀입니까?“다 이루었다.”여기에 무슨 아쉬움과 미련이 있습니까?“다 이루었다.”이는 성공에 대한 환호요, 승리에 대한 만족이 아니겠습니까? 한창 살아야 할 33살 젊은 나이에 대부분의 사람이라면 “이제부터 시작이다.”라고 말할 나이에 숨을 거두면서 도대체 무엇을 남겼기에 이토록 담대한 말을 할 수 있었단 말입니까? 돌이켜 생각해 보시기 바랍니다. 사랑하는 제자에게 배신을 당했습니다. 그리고 은 30냥에 팔렸습니다. 하나님의 아들이 소위 하나님의 사람들이라 하는 대제사장에게 모함을 받아 죽습니다. 억울한 재판 석에서 변호인도 없었고 한 마디 시원한 변명도 하지 못했습니다. 어처구니없는 불법재판을 받고 죄수 아닌 죄수가 되어 억울하게 죽어가면서 무엇을 다 이루었다는 말입니까? 도무지 이해가 가지 않습니다. 3년 동안 애써 양육했건만 제대로 된 제자라고는 한명도 없어 보입니다. 그렇게도 숱한 병자를 고치고 수 없이 많은 배고픈 자를 먹였건만 아직도 아픈 사람, 배고픈 사람은 더 많아 보입니다. 밤낮 없이 부지런히 복음을 전했건만 복음은 조그만 땅 팔레스타인도 채 넘지 못했습니다. 그런데 도대체 무엇을 다 이루었다는 말입니까? 누구처럼 모아놓은 재산이 있기를 합니까? 남들이 행복을 누리면서 사는 결혼도 못했습니다. 그러기에 아들, 딸이 있기를 합니까? 그런데 무엇을 다 이루었다는 말입니까? 아무리 생각해봐도 그 유언을 받아들일 수가 없습니다. 그런데 여러분, 오늘 주님께서는 분명히, 확실히 말씀하십니다.“다 이루었다.”이 짧은 한마디 말씀 속에 숨어있는 의미심장함을 오늘 우리는 알 수 있기를 바랍니다.
세상을 가만히 보면 한 마디의 말이 모든 진리를 대변할 때가 많이 있습니다. 간결한 문장 하나로 모든 사상을 함축할 때가 있지 않습니까? 놀라운 것은 가끔 이런 말 한마디가 모든 사람을 움직이고, 역사를 흔들어 놓을 정도로 굉장한 힘이 있다는 사실입니다. 미국의 대통령을 지낸[링컨]이 민주주의에 대한 정의를 <국민에 의한, 국민을 위한, 국민의 정치>라고 외쳤을 때 북 아메리카의 여러 가지 혼란 상황이 하나하나 수습되었던 것을 우리가 잘 알고 있지 않습니까? 간결하지만 그 한 마디에 의미심장한 힘이 있는 것입니다. 한때 우리나라의 [박정희 대통령]도 유명한 한 마디를 내세웠습니다. 무엇입니까?<잘살아보세>입니다. 어렸을 때의 기억으로는 무작정 따라만 불렀던 노래가사에 지나지 않았습니다만 그러나 그 한 마디는 정말 무서운 힘이 있는 말이었습니다. 이 말속에는 한 나라의 지도자로서 통치 이념이 분명하게 들어있었습니다. 가난에 찌들대로 찌들어 무기력에 빠진 이 나라를 어떻게 하면 소생시켜서 잘살게 만들고 열강 앞에 내노라 하고 얼굴을 쳐들고 살수 있는 나라로 만들까 하는 집념과 한이 들어있었던 것입니다. 결국은 그 한 마디가 엄청난 일을 했지 않습니까? 종교적으로도 그렇습니다. 그 유명한 [마르틴 루터]가“의인은 믿음으로 말미암아 살리라”는 말씀 한 마디로 기치를 높이 들자 중세기의 그 어두운 암흑이 물러가기 시작한 것을 우리가 잘 알고 있지 않습니까? 아 모든 것들이 세상을 놀라게 하는 것들이었다면 오늘 우리를 더욱 놀라게 말씀이 죽음을 앞 둔 주님의"다 이루었다."는 말씀입니다. 짧은 한 마디지만 그 안에 엄청난 진리가 들어있습니다. 창세기로부터 요한계시록까지 성경의 모든 내용이 그 속에 다 들어 있고 그 높이나 깊이를 우리는 도무지 파악할 수가 없는 구원, 바로 그 구원을 이루셨다는 말씀입니다.
십자가 주변에 있던 사람들에게 이 한 마디는 죽어 가는 사람이 마지막으로 지르는 외마디 비명처럼 들렸을 것입니다. 한 맺힌 절규처럼 들렸을지 모릅니다. 그러나 예수님에게 있어서 그것은 승리의 외침이었습니다. 완성의 소리였습니다. 목적 없는 일순간의 자포자기의 흐느낌이 아니라 지금까지 달려 왔던 목적이 이루어지는 순간에 부른 승리의 노래였습니다. 비록 십자가에 흘린 피로 인하여 피곤하고 육체적으로는 소진한 상태였지만 그 의미는 살아 있는 생동감이 넘치는 승리의 말씀이었습니다.
“다 이루었다.”는 원어인<테텔레스타이>라는 말은 당시의 예술가들이“완성되었다.”는 의미로 사용하던 말이기도 했습니다. 예술가들은 한 작품을 만들기 위해서 수많은 시간을 들여 구상하고, 연구하고, 생각하고, 실험을 합니다. 그래서 심혈을 기울여 한 작품을 완성했을 때<테텔레스타이>라고 했습니다. 주님께서 십자가를 지시고 이루어 내신 구원의 사역은 하나님께서 인류를 위하여 구상하셨고, 연구하셨고, 생각하셔서 이루어 낸 완성된 작품이라는 의미입니다. 놀라운 일이 아닙니까?
또 하나 <테텔레스타이>라는 말이 쓰이던 곳은 주로 상인들이 쓰던 말 이었습니다. 이 말은“지불 완료”라는 말입니다.‘완납’이라는 말과 같은 것입니다. 예수님의 십자가에 죽으심으로 말미암아 모든 죄인들의 죄 값이<지불완료>되었다는 것입니다. 우리가 갚아야할 빚이 얼마나 많은지 갚을 엄두도 내지 못하는데 주님께서 십자가를 지심으로 단번에 그 많은 빚을 다 갚아 주셨다는 놀라운 이야기입니다. 마지막에 돌아가시면서 이 말씀을 하시기까지 우리의 잘못과 우리의 죄 때문에 주님께서 얼마나 많은 생각을 하고 있었다는 말입니까? 주님은 언제나 우리들을 향한 용서를 생각하고 계셨고, 항상 우리들의 죄 값을 짊어지고 계셨던 것입니다. 늘 생각 했기에 마지막에 이 말씀을 하실 수 있는 것 아니겠습니까?
철학자인[임마누엘 칸트]는 "죽음이란 자기라는 개인의식에서 벗어나는 순간이다. 새는 죽는 순간에 슬픈 소리를 내지만 인간은 가장 착한 말을 한다."고 말했습니다. 아무리 악한 사람이라도 최후의 순간만은 선하게 되며 제 아무리 거짓된 사람이라도 죽는 시간에만은 진실하다는 말입니다. 유언이란 순간적으로 생각하여 말할 수 있는 것이 아닙니다. 그러므로 여기에 조작이 있을 수 없고, 적어도 이 순간에만은 위선과 거짓이 없습니다. 우연한 말이나 순간적인 독백이 있을 수 없으며, 인생을 통하여 쌓이고 간직된 말의 표현이 유언입니다. 그러므로 유언은 그 사람의 생의 목표가 되고 그 사람의 가장 귀한 진실이기도 한 것입니다. 그래서 오늘 우리는 주님의 진실을 듣습니다. 나를 위하여 얼마나 큰 사랑을 간직하고 계셨는지, 나 같은 죄인을 왜 그렇게 사랑하셨는지를 이제 이 십자가 밑에서 듣게 됩니다.
그런데 여러분, 주님의 이 말씀을 들을 수 있는 사람이 그리 많지 않다는 것을 알아야합니다. 당시에도“다 이루었다.”는 이 말씀은 아무나 들을 수 있는 말씀이 아니었습니다. 십자가에 달리신 예수님 가까이 나아갔던 제자만이 들을 수 있는 말씀이었습니다.
오늘 본문을 거슬러 올라가서 25,26절에 보면 예수님이 십자가에 못 박혀 돌아가시는 그 현장에서 바로 예수님 곁에 가까이 있던 사람들이 소개되고 있습니다. 마리아란 이름을 가진 글로바의 아내, 예수님의 어머니, 그리고 예수님의 이모와 막달라 마리아 그리고 중요한 한 사람이 나옵니다. 바로 오늘 주님의“다 이루었다.”는 말씀을 친히 듣고 이 본문을 기록한 예수님의 사랑을 받던 제자 요한입니다. 그러나 사실 요한도 예수님이 군병들에게 잡히실 때에 예수님을 떠났던 사람이었습니다. 마 26:56절에“이에 제자들이 다 예수를 버리고 도망 하니라.”는 기록대로 그 무리 속에 요한도 있었습니다. 그런데 여러분, 중요한 것은 지금 요한이 십자가 밑에 있습니다. 나 살겠다고 주님을 버리고 도망쳤던 요한이
십자가 밑에 나와 눈물을 흘리고 있습니다. 주님을 버리고 떠난 길이 얼마나 어둡고 힘들었겠습니까? 스승을 배신했다는 자책감에 잠을 못 이루었을 것입니다. 숨어 있어도 평안하지 않았을 것입니다. 그래서 주님을 찾았지만 사랑하는 예수님은 이미 십자가에 달려 계셨습니다. 죄를 뉘우치고 달려왔건만 이미 예수님은 십자가에 높이 달리셨습니다. 그러나 달려왔기에, 주님의 십자가 밑으로 나아왔기에 주님의 용서를 받습니다. 26절과 27절을 보게 되면 어쩔 줄 몰라 하는 요한을 향하여 주님의 어머니를 부탁하며 어머니께는 “당신의 아들로 삼으소서”라고 말씀하십니다. 이게 웬 은혭니까? 웬 사랑입니까? 배은망덕한 제자였건만 마지막까지 용서하시는 주님입니다. 용서 받은 요한은 이제“내가 목마르다.”,“다 이루었다.”는 주님의 마지막 말씀까지 생생하게 들을 수가 있었습니다. 십자가가 두려워 멀찌감치 도망쳐 그 곳에 없었던 마태, 마가, 누가복음에는 이 말씀이 빠져 있는 것을 발견하게 됩니다. 이 말씀은 십자가에 달리신 예수님 바로 곁에서 귀를 기울이던 사랑하는 제자만이 들을 수 있었던 말씀이었습니다. 십자가가 무서워 제각기 뿔뿔이 흩어졌던 제자들이 들을 수 있는 말이 아니었습니다. 호기심 때문에 몰려왔던 군중들이 들을 수 있는 말씀이 아니었습니다. 옷가지나 챙기기 위해 제비를 뽑던 로마 군인들이 들을 수 있는 말씀도 아니었습니다. 오직 십자가 밑에 나아와서 주님을 바라보던 사랑하는 제자만이 들을 수 있는 말씀이었다는 사실을 우리 또한 기억할 수 있어야 할 것입니다.
사랑하는 성도여러분!
죄가 있습니까? 실수가 있습니까? 잘못된 길, 타락의 길로 나갔습니까? 이제 다시 십자가 밑으로 나오시기 바랍니다. 요한처럼 다시 주님의 신뢰받는 사람이 되시기 바랍니다. 십자가 밑에서 용서와 사랑을 경험하게 되시기를 바랍니다. 그리하여 고난 주일 이 아침에 신비한 주님의 말씀을 들으실 수 있기를 바랍니다.
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