교리공부 제5과/ 삼위일체(三位一體)하나님
2004-05-17 10:25:25 read : 23790
하나님은 삼위일체 하나님이다. 성경에는 삼위일체라는 말이 직접 표현된 곳은 없으나, 그것을 나타내고 있는 구절들은 수없이 많다. 예수께서 세례를 받으시고 올라 오실 때에 성령께서 비둘기 같이 머리 위에 머무셨고, 하늘에서는 '이는 내 사랑하는 아들이라'는 성부 하나님의 음성이 있었다. 성경의 많은 곳에서 삼위일체 하나님을 계시하고 있으나 이는 사변의 결과로 생긴 것이 아니라, 계시에 의한 것이므로 다만 믿을 뿐 완전한 논리적 설명은 불가능한 것이다.
1. 하나님은 어떤 분이신가?
1) 하나님은 영원 전에 스스로 계신 자존자(自存者)시요,
2) 모든 것을 주권적 의지로 예정(豫定) 하신 분이시요,
3) 예정하신 대로 주권적 능력(主權的 能力)으로 만드신 창조주(創造主)시요,
4) 만드신 것을 그 주권적 의지로 예정하신 대로 관리하시는 주재(主宰)자. 주권자시요,
5) 만드신 것을 영원히 통치(統治)하시는 만 왕의 왕이시요,
6) 만드신 것을 마음대로 사용하시는 섭리주(攝理主)시요,
7) 그 사랑의 속성으로 택하신 자를 구속하신 구속주(救贖主)시요,
8) 모든 것을 그 행한 대로 심판하시고, 보응하시는 심판주(審判主)시다.
이렇게 유일하시고 영원하신 하나님께서, 그 자신이 우리에게 당신이 존재하여 계심을 증거하면서 하나님의 신격에 [성부. 성자. 성령] 삼 위(三位)로 계심을 계시하셨다.(마28:19, 고후13:13, 벧전1:2)
2.삼 위(三位)의 이해(理解)
1) 한 하나님 안에 성부 성자 성령 즉 삼위는 서로 인격적. 사역적 구별을 가지시면서, 한 본체(本體)와 단일 속성(單一屬性)으로 계시는 한 분 하나님이시다. 성부가 성자일 수가 없고, 성령이 성부나 성자일 수도 없다. 따라서 각위는 본체적인 특성을 가지고 계신다.
2) 이 삼 위는 한 하나님이시며 본체는 하나요, 권능과 영광은 동등이시다.
3) 이것을 쉽게 이해하려고 {나무를 뿌리. 줄기. 잎으로}, {한 남자를 호주. 세대주. 가장으로} 들어 말하지만 조심스럽다. 이 교리를 잘못 해석하면 이단으로 빠지는 경우가 있다.
4) 제한된 인간의 지식으로 무한하신 하나님의 본체를 인간 두뇌에 맞도록 해석한다는 것은 불가능하므로 겸손히 그리고 조심스럽게 신앙으로 믿어야 할 것이다.
3.이단 사상
옛날부터 지금에 이르기까지 삼위일체 교리를 부인하거나, 잘못 이해하는 자들이 있어 왔다. 그들은 삼위일체에 대해 {머리(인격) 셋을 가진 사람을 볼 수 없다}고 하여 성부-하나님, 인간-예수, 하나님의 영향력인-성령(聖靈)으로 잘못 주장하고 있다.
그러나 성경은 분명히 성부가 하나님이신 것과 동일한 의미로 성자도 하나님이시며, 성령도 지.정.의(知情意)를 가지신 인격적 하나님이심을 증거하고 있다.(요1:1, 요14:18,26 요15:25, 요16:7-15, 엡4:30, 행16:7, 행5:3-4, 고전2:11, 요일5:20)
4.삼 위의 개별적 고찰
1) 삼위일체에 있어서의 성부(聖父)하나님
성부는 무엇에게도 속해 있지 않고, 아무 것으로도 구성되지 아니하신 자존자시다.
성부는 누구에게도 나시지 아니하셨으며 어디서도 나오시지 아니하셨다.
성부는 성자를 영원히 낳으시고 성령을 영원히 보내신다.
성부는 삼위의 제1위격이지만 무한하시고 영원하시며 불변하심에 있어서 성자와 성령과 동일하시고, 영광과 위엄과 권능에 있어서도 성자와 성령과 동등하시다.
성부의 사역은 '창조'로 대표할 수 있다. 그러나 세상은 성부의 단독사역이 아니라 성자와 성령과 관계된 사역이다.
2) 성자(聖子)
성자는 영원 속에서 성부 안에서 계셨으며, 성부의 낳으신 바(발생:發生)되어 이 세상에 보내심을 받으신 성부의 아들이다. ( 요1:13,14, 요8:18, 요3:16,18, 갈4:4 )
② 성령의 특별 역사로 탄생 ( 눅1:35, 마1:18 ),
③ 하나님의 선택(選擇)받은 메시아로 도성인신하신 참 하나님이요, 참 사람으로서 대속을 직접 담당하심. ( 마26:26,28, 눅24:39, 요8:40, 요20:28, 롬5:15, 롬9:5, 행2:22, 벧후1:1-2, 살후1:12, 히2:14 )
3) 성령(聖靈)
성부와 성자로 부터 발출(發出),파송되어 나오시는 하나님이다. 그는 성부의 영이시며, 또한 성자의 영이시다. 성자가 성부로부터 발생되었다면, 성령은 성부와 성자로부터 발출된 것이다. 논리적으로 발생은 발출보다 앞서 있다. 그러나 성령이 성부와 성자와 동일하다.
성령은 단순한 하나님의 감화력이나 영향력이 아닌, 지.정.의(知情意)의 인격성을 가지신 하나님이시다.(요14:16, 요17:26, 요16:7-15, 롬8:26, 사63:10, 엡4:30, 고전12:11)
일반적인 창조와 구속에 있어서 하나님의 일을 완성하려 오심 (창1:3, 욥26:13, 시33:6, 시104:30, 눅1:32, 요3:34, 엡1:22,23, 고전3:16, 고전12:4)
성령은 성부의 계획을 성취하신 성자를 알리시고, 증거하는 일을 하신다.
5.구속 사역에 동참(同參)과 분담(分擔)
모든 하나님의 일(선택, 예정, 창조, 섭리, 구속 사역)에 삼 위가 다 동참하시나 특별히 구속 사역에 있어서,
1) 선택(選擇)은 성부 사역(事役)으로,
2) 대속(代贖)은 성자 사역으로,
3) 중생. 성화. 영화(重生, 聖化, 榮化)는 성령의 사역으로 성경에 나타났다.
그러므로 성부.성자.성령으로 역사 하시는 이 삼위일체의 하나님이 우리의 구주 하나님이시다 (엡1:3-5, 엡1:7, 계1:5, 벧전1:2, 엡1:13, 롬8:1-27).
1. 삼위일체 교리의 성경적 증거를 말하시오.
2. 삼위일체 교리에 대한 일반적 오해는 어떤 것입니까?
3. 구속에 있어서 성부의 사역을 말하시오.
4. 구속에 있어서 성자의 사역을 말하시오.
5. 구속에 있어서 성령의 사역을 말하시오.
영원 자존하신 하나님이신 성부와 성자와 성령 삼위일체 하나님께서 우리를 구원하심을 감사하나이다.
한분 하나님께서 삼위일체로 존재하시고, 오늘도 역사하심을 계시하여 주셨사오나, 우리가 이 신비를 완전히 이해할 수 없사오니 우리를 택하여 주신 성부와 대속하신 성자와 중생 시켜 주시고 영원토록 함께 하시며 감화하시며 인도하시는 성령의 은총을 아는 지식으로 점점 자라게 하여 주옵소서.
예수님의 이름으로 기도합니다.
- 아 멘 -
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